медали, а связующим звеном между ними являются эмоции. Интеллектуальные убеждения даются легко и просто, однако человеку присуще качество не придавать какого-либо значения ничему, что является лёгким и простым. По этой причине человек с радостью отбрасывает любое интеллектуальное убеждение, если чувствует, что способен заменить его чем-то лучшим. С другой стороны, если человек обладает убеждением, заряженным эмоциями, он доходит до крайностей, пытаясь сохранить и защитить такое убеждение. В тех случаях, когда человек считает, что это убеждение жизненно важно для его благополучия, он готов скорее умереть, чем расстаться с ним.
С человеком, который выбирает стать воином, происходит в некотором смысле то же самое, так как для него жёсткий взгляд на мир является самым жалким ограничением — ограничением, сравнимым с пожизненным заключением. Ни один будущий воин не может смириться с таким ограничением, с таким посягательством на его свободу, и потому этот человек согласится скорее на смерть, чем на пожизненное заключение. Однако, так как ученик готовится не погибать, а совершить побег за рамки своего взгляда на мир, он делает единственное, что в его силах, — он выбирает верить в то, что способен бежать.
Поскольку такой побег является единственным, что имеет значение для ученика, его решения заряжаются эмоциями. Именно благодаря эмоциям он прежде всего приводит в действие своё намерение, а затем навсегда направляет его на побег. Как только это сделано, сам момент, когда ученик обнаружит, что его взгляд на мир начал разрушаться, является лишь вопросом времени. Сначала изменения не велики, однако ободряющее ощущение того, что он всё же чего-то достиг, заставляет уверенность ученика возрастать. По мере того как растёт его уверенность, сильнее становится и его вера, которая, в свою очередь, укрепляет его намерение.
Достижение освобождения от привычного взгляда на мир и последующее превращение в воина являются решающими свершениями, однако ещё более изумительным является возникающее при взгляде в прошлое осознание того, что это освобождение было не действием какой-то внешней силы, а последовательным процессом обретения веры в себя.
ВЕРА ВОИНА — НЕ СЛЕПАЯ ВЕРА. ЭТО МОГУЩЕСТВЕННОЕ МАГИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ.
Выбор верить в возможность изменения своего взгляда на мир — простая вещь, однако именно благодаря ему ученик совершает своё первое магическое действие: он начинает в подлинном смысле этого слова верить в себя. С этого мгновения он начинает превращаться в свободное и совершенно текучее существо. Все представления и чувства, составлявшие его взгляд на мир, начинают рассеиваться, как туман под лучами солнца. Наконец освободившись от навязанных самому себе ограничений, человек по праву заслуживает статуса истинного и признанного ученика Пути Воина. С этого момента ему доступно всё, на что способен человек, и неофит понимает, что тот момент, когда воля Орла станет его волей, является теперь лишь вопросом времени.
Глава пятая
Настроение воина
ЕСЛИ ВОИН ИСПЫТЫВАЕТ ПОТРЕБНОСТЬ В УТЕШЕНИИ, ОН ПРОСТО ВЫБИРАЕТ КОГО-ТО ИЛИ ЧТО-ТО, БУДЬ ТО ДРУГ, СОБАКА ИЛИ ГОРА, И ВЫСКАЗЫВАЕТ СВОИ СОКРОВЕННЫЕ ЧУВСТВА. ДЛЯ ВОИНА НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ, ОТВЕТЯТ ЛИ ЕМУ, УСЛЫШАТ ЛИ ЕГО, ТАК КАК ОН НЕ ИЩЕТ НИ ПОНИМАНИЯ, НИ ПОМОЩИ — ВЫСКАЗЫВАЯ СВОИ ЧУВСТВА, ОН ПРОСТО ВЫСВОБОЖДАЕТ НАПРЯЖЕНИЕ СВОЕЙ БИТВЫ.
После того как ученик достаточно долго занимался перепросмотром и добился подлинной трезвости, в его подготовке наступает такой момент, когда он непроизвольно ощущает вполне определённый перепад настроения. В зависимости от конкретного человека, такая перемена настроения может быть и совершенно явственной для него самого, и почти незаметной. Даже если сам человек вначале ничего не замечает, окружающие его люди непременно обращают внимание на явные изменения в его подходе к жизни. Однако такая перемена настроения — замечает её сам ученик или нет — всегда оказывает глубочайшее влияние на всю его жизнь.
Эта перемена настроения случается, когда ученик начинает видеть жизнь такой, какой она является на самом деле. Медленно, но уверенно он начинает понимать, что не является жертвой обстоятельств рождения или жизни, а, напротив, способен и должен принять на себя ответственность за то, кем он является и что происходит в его жизни. Как только ученик достигает такого осознания, он совершенно неосознанно приводит в действие процесс превращения, догадывается он о том или нет. Хотя в начале эти перемены почти всегда незаметны, вскоре они набирают большую силу, а вызываемые ими последствия стремительно возрастают по количеству и значимости.
Так как ученик редко осознаёт, что он уже инициировал процесс трансформации, он обычно отдает себе отчёт лишь в ощущении того, что ему необходимо изменить прежние модели поведения. Уже не способный жить в своём прежнем мире, ученик начинает искать в себе аспекты, ранее никогда не подвергавшиеся сомнению; но теперь он понимает, что их следует переоценить и выяснить, не приносят ли они вреда его благополучию. Он начинает работать с такими аспектами с помощью техники не- делания, одно влечёт за собой другое, и в один прекрасный день ученик осознаёт, что он пересёк невидимый порог. После преодоления этого порога у него уже не возникает ни малейшего желания возвращаться в свой прежний мир.
Двумя аспектами, с которыми рано или поздно приходится столкнуться любому ученику и которые, таким образом, необходимо переоценить, являются жалость к себе и чувство собственной важности. По сути, они являются одним и тем же, так как представляют собой противоположные полюса или выражения одной силы — эгоизма. Кроме того, любой аспект жизни ученика, который можно считать пороком или недостатком, сводится либо к жалости к себе, либо к чувству собственной важности. Эти два качества являются той самой основой, на которой человек выстраивает свой взгляд на мир, и потому представляют собой два главных фактора, вызывающих развитие социальной обусловленности.
ВСЁ ОБЩЕСТВО ВРАЩАЕТСЯ ВОКРУГ ТОЙ СИЛЫ, КОТОРОЙ ЧЕЛОВЕК ПОКЛОНЯЕТСЯ КАК ВЕРХОВНОМУ БОЖЕСТВУ, — ЭГОИЗМА. ПОД ВЛИЯНИЕМ ЭТОГО РЕВНИВОГО БОЖЕСТВА ЧЕЛОВЕК ВЫНУЖДЕН ВОСПРИНИМАТЬ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В КАТЕГОРИЯХ ГРУБОЙ РАЗДЕЛЁННОСТИ; ПОДАВЛЯЮЩАЯ ЧАСТЬ ЕГО МЫСЛЕЙ СОСРЕДОТОЧЕНА НА ТЕМЕ «Я — ЗДЕСЬ. А МИР — ТАМ'.
Эгоизм является одной из самых истощающих сил, проявляющихся в жизни человека, так как под его влиянием люди всегда чувствуют себя либо обманутыми, либо чрезмерно значительными. По этой причине очень важно внимательно рассмотреть этот принцип, поскольку эгоизм не только представляет собой вредоносную силу, но и является совсем не тем, чем кажется. Хотя он проявляется как жалость к себе или чувство собственной важности, эти два основных его выражения способны принимать миллионы различных форм. Просто невозможно перечислить и обсудить все эти формы; однако благодаря выявлению способов действия эгоизма любой человек, искренне желающий идти Путём Воина, сможет самостоятельно определить, как эта сила проявляется в его собственной жизни. В этом отношении важно осознавать, что ни один человек не лишён эгоизма, так как эта сила является неотъемлемой частью жизни на физическом плане.
ЭГОИЗМ — НЕОТЪЕМЛЕМОЕ СВОЙСТВО ОСТРОВА ТОНАЛЯ, И ПОЭТОМУ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ НЕГО НЕЛЬЗЯ. МОЖНО ТОЛЬКО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕГО В НУЖНЫХ ЦЕЛЯХ И НАЙТИ ЕМУ НАДЛЕЖАЩЕЕ МЕСТО НА ЭТОМ ОСТРОВЕ.
Этот афоризм служит ученику напоминанием о том, что всё в жизни происходит с определённой целью. Хотя многие цели могут быть не очевидными, человек не может избавиться от чего-либо, что составляет часть острова тоналя. При этом важно осознавать, что человек может считать эгоистичность чем-то дурным и даже возмущённо отрицать собственную эгоистичность, однако
