Сошедшие с небес и сотворившие людей

удалось расшифровать часть этих 'дисков'. Тексты сообщали о том, что 12 000 лет назад на третьей планете от Солнца высадились люди из другого мира. Вернуться обратно они уже не могли: их корабль не имел необходимой для этого энергии [346, с. 87].

С древнейших времен китайским символом божественности был дракон, которого можно считать 'родственником' планетарного летающего змея. На шелковом манускрипте династии чоу (1122—236 годы до н. э.) изображено трехголовое существо, летящее в змее. На одном из бронзовых зеркал династии чоу сделана надпись: 'Всюду, где есть свет солнца, есть жизнь'.

В книге 'Золото богов' Э. фон Дэникен приводит краткое изложение древней китайской легенды о Юане Ши Тьен Ване.

'В далекие-далекие времена на горе, стоявшей на краю вечных льдов, жил древний мудрец Юань Ши Тьен Ван. Он рассказывал о тех далеких местах таким красочным языком, что те, кто его слышали, думали, что Юань Ши сам присутствовал при тех событиях. Один из слушавших его, Чин Хун, спросил мудреца, где он жил до того, как пришел на эту гору. Юань Ши медленно поднял вверх руки и показал на звезды. Тогда Чин Хун спросил, как же он смог преодолеть бесконечную пустоту небес. Юань Ши ничего не сказал, но появились два бога в сияющих доспехах, и, как рассказал присутствовавший при этом Чин Хун, один из богов сказал: 'Пора, Юань Ши, мы должны отправляться. Мы преодолеем тьму вселенной и совершим путешествие мимо далеких звезд к нашему дому' [346, с. 98].

Известно и немало описаний необычных камней и кусков горных пород, внутри которых оказывались замурованными явно техногенные предметы. Один из последних случаев такого рода описан В. Чернобровом [239]. В ходе поисковой экспедиции в Калужской области в скальном обломке был найден болт с резьбой и катушка с полуистлевшими проводами. Изучающие этот артефакт специалисты утверждают, что железные болты внедрены в кварцевую вмещающую породу, которая подверглась сильному нагреву. Стратиграфический и радиоуглеродный метод указывают для этого события возраст, исчисляемый миллионами лет. Известно также достаточно много иного рода находок явно внеземного происхождения [23; 186, с. 60].

Вышесказанное свидетельствует о возможности локализованного проявления достаточно высоких технологий, применявшихся на Земле много тысячелетий назад. Характерно также, что в ряде случаев даже современной технике не под силу повторить то, что могли и неоднократно делали жившие в удаленных друг от друга точках земного шара древние цивилизации.

Теперь — о золоте. О золотодобыче в Африке уже рассказывалось. О богатом золотом Египте также известно с давних пор; соответствующие добывающие центры обозначены на рисунке 215. Но если Азия и Африка в географическом смысле не разобщены, то совпадения 'по золотому вопросу', обнаруживаемые в Америке, поистине поражают. Испанские завоеватели были глубоко потрясены не только величием и могуществом древних индейских культур, но и количеством золота и отношением к нему.

Во-первых, как утверждали предания, к примеру, инков и ацтеков, золото всегда 'принадлежало богам' и до прихода европейцев не использовалось как средство платежа. По исследованиям Александра фон Гумбольдта, большое количество золота 'хоронилось' вместе с умершими. Следовательно, считалось, что оно было необходимо в загробной жизни. Ацтеки и инки буквально завалили испанцев золотом, потому что сочли их богами, вернувшимися назад за своим металлом. Индейцы, кстати, называли золото 'теокуитлатль' — 'пот и слезы богов'. Это подозрительно напоминает историю о золотодобыче и анунаках-шахтерах.

Примечательно, что индейцы майя собирали золото в централизованном порядке: его, как правило, переплавляли в слитки, после чего отправляли в столицу для того, чтобы 'вернуть его богам'. Но при этом сами майя золото в промышленных масштабах не добывали! Они выменивали его у своих соседей, проживавших к югу и западу от Центрально-Американского региона, а именно—у толтеков. Как утверждали ацтеки, толте-ки, их предшественники, не только знали, что делать с золотом, но и хорошо представляли, где его можно найти и как следует добывать в недрах гор.

Во-вторых, золото, которое можно было добывать лишь путем сбора самородков и промывки золотого песка, никак не могло составить такого громадного количества, которое вывозилось колонизаторами в Европу. По сведениям испанского составителя хроник XVI века Педро де Сьеза де Леона, наладив в империи инков 'процесс вытряхивания золота', конкистадоры ежегодно вывозили в Европу примерно по 170 т золота и 567 т серебра [436, с. 16].

Когда захватчики в ноябре 1532 года в году Каджамарка пленили вождя инков Атавальпу, он предложил за себя выкуп: в течение двух месяцев заполнить золотом камеру, в которой сидел. Учитывая, что эта комната имела размеры 7x5 метров, ясно, что речь шла о более чем 70 м³ золота. Самый грубый расчет позволяет предположить, что весило оно не менее тысячи тонн! Ф. Пизарро пообещал Атавальпе свободу, но в начале 1533 года, когда требуемое количество золота было собрано, Атавальпу казнили, а все собранное золото переплавили и отправили в Испанию[150] [275].

А ведь в отчеты хроникеров не включены огромные количества золота, так и не попавшего в руки испанцев. В свое время для выкупа за свободу Атавальпы уже был подготовлен караван из 11 000 лам, нагруженных золотом в золотых сосудах. Но после того как царя инков вероломно убили, золото было надежно спрятано [436, с. 17]. Где?

В честь рождения своего сына один инкский правитель повелел выковать золотую цепь толщиной в запястье и длиной 213 м. В период колонизации она якобы была сброшена в озеро Уркос. И подобных случаев история завоевания американского континента знает немало. Легенда об Эльдорадо до сих пор не дает покоя искателям кладов и приключений.

Со временем, конечно же, запасы желтого металла начали иссякать, и если в первые 25 'урожайных' лет в Испанию было вывезено более 400 миллионов дукатов золота и серебра, то несколько десятилетий спустя его экспорт снизился до 6—7 тысяч фунтов в год. Итак, можно с уверенностью сделать вывод о том, что в Америке когда-то существовала золотодобывающая промышленность.

В-третьих, ювелирное дело в древней Мезоамерике развилось намного раньше начала медного века. Не имея железа и меди, индейцы изготавливали украшения из золота, платины, серебра и бирюзы (рис. 216), что само по себе удивительно и подозрительно напоминает подобную ситуацию в раннединастическом Египте. Из благородных металлов создавались и символы поклонения. Значит, как и всюду, несмотря на практичность и легкость обработки золота (высокая ковкость) и имея богатые навыки работы с благородными металлами в целом, индейцы почему-то и не помышляли использовать его в промышленных или утилитарных целях. Это еще раз доказывает, что вплоть до прихода в их страну европейцев индейцы считали золото металлом богов и именно для богов его и добывали.

В-четвертых, априорное неверие в существование древних золотодобывающих шахт привело к длительному игнорированию поразительных фактов. На территории государства толтеков в Мексике было найдено немало доисторических шахтных выработок, в которых добывались золото и другие цветные металлы. Александр Дель Мар в работе 'A History of the Precious Metals' ('История драгоценных, металлов') отмечал: 'В отношении доисторической горнодобычи надлежит выдвинуть пре; осылку о том, что ацтеки не знали железа, а потому вопрос о горнодобыче шахтным способом... практически не стоит. [Но] современные изыскатели обнаружили в Мексике древние шахты и свидетельства шахтных разработок, которые они сочли местами доисторической горнодобычи' [436. с. 15].

Изображения людей, трудящихся под землей в чем-то вроде шахт и держащих в руках различные инструменты (рис. 217 а, б), отдают индейцам ольмс-кам первенство в горнодобыче. Индейцы майя пришли на опустевшее место бывшей цивилизации ольмеков и о горнодобыче уже почти ничего не знали. От ольмеков к соседним народностям перешло и имя древнего бога Тепейо-лотти ('Центр горы') (рис. 217 в). Выходит, история с доисторическими шахтами повторяется в Африке, Америке, Египте...

Индейский бог племени — Мича-бу — это бог неба, бог вод, творец Земли и прародитель человека.