парчовых одеждах, обращенные прямо к зрителю, они представлены такими, какими их видел народ во время торжественных праздничных богослужений. Фигуры выделялись на светло-зеленых фонах, разделанных в подражание облакам, легким воздушным орнаментом. Иконы Петра и Алексия выдержаны в одной гамме красок — светлой и праздничной. Преобладают белоснежные цвета, определяющие весь красочный строй, которому они придают особую прозрачность. Так широко белый цвет никогда не применялся в палитре русского иконописца. Белый цвет высветляет все остальные краски, икона, в отличие от более ранних, приобретает необычную светоносность.
Красочная гамма росписи церкви Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре также светлая, нежная, радостная и многоцветная, объединенная густо-лазоревым фоном. Росписи выполнены местными лазоревыми красками.
Кроме канонически необходимых в каждом храме-изображении, множество композиций, сплошь покрывающих стены, своды и столбы храма, посвящены Богоматери.
Эти сцены полны лиризма и поэзии. То тут, то там проступают в них черты живого наблюдения, правдивые жизненные детали. Хороши, например, фигура мамки, качающей колыбель с новорожденной Марией, или беседующие Иоаким и Анна, счастливый отец, держащий ручку младенца, Анна, нежно прижимающая к себе долгожданное дитя и заботливым жестом поправляющая пеленку. Другие сюжеты — чудеса Христа, евангельские притчи — встречались в древнерусской живописи редко и лишь с Дионисием прочно вошли в ее постоянный обиход. Несомненно, тут сказался личный вкус художника, охотно изображавшего сцены пиров и любовно выписывавшего златотканные с жемчугом одежды.
Дионисий был любимым художником великого князя Московского и «господаря всея Руси» Ивана III. Это и понятно: удлиненные, спокойные лица, пышные одежды, обилие праздничных сцен, сияющие светлые краски придают произведениям Дионисия отпечаток парадной торжественности и аристократизма. Такое искусство и требовалось тогда Московскому государству, вступавшему в период блистательного политического и художественного расцвета.
Дмитрий
Дмитрий — принадлежащий Деметре (древнегреческое), греческой богине плодородия и покровительнице земледелия. Русская форма имени Дмитрий очень популярна, по распространенности наравне с Андреем, уступает только Александру, Сергею и Алексею.
Зодиак имени: Скорпион. Планета: Сатурн. Цвет имени: пурпурный. Камень-талисман: лазурит. Благоприятное растение: рябина, хризантема. Покровитель имени: морж. Счастливый день: вторник. Счастливое время года: осень.
Димитрий Басарбовский (Бассарабовский) Болгарский, преподобный, 8 ноября (26 октября).
Дмитрий Дабудский, мученик, 28 (15) ноября.
Димитрий Донской, великий князь, 1 июня (19 мая). Родился в 1350 г. По словам летописи, «всех князей приводил под свою власть, а которые не повиновались его воле, на тех начал посягать». При нем Москва утвердила свое руководящее положение на русских землях. Прославлен в веках как победитель татар, хотя его внутренняя политика в сдерживании междоусобиц еще более замечательна.
Димитрий Константинопольский, мученик, 22 (9) августа.
Димитрий Прилуцкий, Вологодский, игумен, 24 (11) февраля.
Димитрий Ростовский, митрополит, 5 июня (23 мая), 4 октября (21 сентября), 10 ноября (28 октября). Написал «Четьи-Минеи», то есть жития святых за весь год, и много других душеспасительных книг (конец XVII—начало XVIII в.)
Димитрий Саламиниский (Кипрский), диакон, священномученик, 3 июля (20 июня).
Димитрий Скепсийский (Геллеспонтский), князь, мученик, 24 (11) сентября.
Димитрий Угличский и Московский, царевич, 28 (15) мая, 5 июня (23 мая), 16 (3) июня.
Димитрий Солунский (Фессалоникийский), Мироточивый, великомученик, 8 ноября (26 октября).
Был сыном римкого проконсула, в Фессалониках (современные Салоники, или, как их называли славяне, Солунь). Отец и мать Дмитрия были тайными христианами, мальчик был крещен в тайной домовой церкви и наставлен в христианской вере.
После смерти отца уже взрослого Димитрия вызвал к себе Галерий Максимилиана, вступивший на престол, в 306 году, убедившись в его образованности и способностях, назначил его на место отца проконсулом Фессалоникийской области.
Приняв назначение, Дмитрий исповедал в Фессалониках Иисуса Христа, начал открыто учить жителей города христианской вере, искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Узнав об этом, Максимилиан разгневался, и пошел с войском в Фессалоники. Димитрий, узнав об этом, раздал имущество, предался посту и молитве, готовясь к принятию мученического венца. Когда император вошел в город, Димитрий смело исповедал себя перед ним христианином. Максимилиан приказал заточить его в темницу.
Император устроил гладиаторские игры и смотрел, как его любимый силач, германец по имени Лий, сбрасывал с помоста на копья воинов побежденных им в борьбе христиан. Отважный юноша Нестор пришел в темницу к своему наставнику Димитрию и просил благословить его на единоборство с варваром. По благословению святого Нестор одолел германца и сбросил его с помоста на копья воинов, как язычник сбрасывал христиан. Император приказал немедленно казнить Нестора и Димитрия. В 306 году они были заколоты копьями в темнице.
С VII века при гробнице святого Димитрия начинается чудесное истечение святого мира, в связи с чем великомученик Димитрий получает наименование Мироточивого.
Дмитрий Солунский особенно почитается славянскими народами, в русских былинах изображается русским по происхождению — так слился его образ с душой русского народа. Почитание Дмитрия Солунского на Руси восходит к временам Крещения. В XI веке в Киеве был построен Дмитриевский монастырь, в XII веке — Дмитриевский собор во Владимире, в XIII веке — в Москве.
Память святого Димитрия связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества на иконах святой изображается в виде воина в доспехах с копьем и мечом в руках. На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей — с ними и я спасен буду, если погубишь — с ними и я погибну».
8 ноября в Дмитриев день на Руси справляются поминки по усопшим. Дмитровская неделя называется родительской. Установление этого поминовения принадлежит великому князю Донскому, который, одержав знаменитую победу в 1380 году в Куликовской битве над татарами, положил, чтобы в первую субботу перед днем святого совершалась вселенская панихида обо всех погибших на поле битвы.
Если 8 ноября холод и снег, то весна поздняя и холодная, а если оттепель — зима и весна теплые.
Коли Дмитриев день по снегу, то и Святая пасха по снегу, а Дмитриев по голу, и Святая по тому.
Маленького Дмитрия обожают домашние и называют исключительно Митей. Он добрый, покладистый мальчик, спокойный и усидчивый, поэтому, если семья, в которой он растет, придает значение образованию, в будущем он проявит себе в научной сфере. В школе он уже Дима, у него появляется самостоятельность и даже своеволие. Однако может идти на поводу не совсем хороших приятелей, тем более, что предпочитает дружить со старшими мальчиками.
Взрослый Дмитрий обаятелен, смел и жесток. Обида и несправедливость приводят его в бешенство, он без оглядки набрасывается на обидчика, не думая о последствиях, за что часто бывает наказан. Дружить с ним трудно, он горделив, стремится всегда и везде быть самым лучшим и непревзойденным. Однако друзья у него есть, и они верны друг другу.
Необычная активность, темпераментность, упрямый волевой характер помогут добиться Дмитрию успехов в шоу-бизнесе, балете, политике. Как артист, он может приворожить толпы поклонников, есть в нем магия лицедейства, политик также добьется успеха. Он практичен, знает цену деньгам, может быть стоматологом, работать в торговле. Чаще всего Дмитрий — руководитель. «Зимний», имея особые
