Глядит: пред ним равнина, вся в шатрах...Описываются потомки Каина: они жили в 'шатрах со стадами', к их роду принадлежал 'отец всех играющих на гуслях и свирели' и первый, кто был 'ковачом всех орудий из меди и железа' (Бытие, IV, 20-22).
...Пожар, быть может, истребив леса.. — Рассуждение о металлах дано по Лукрецию ('О природе вещей', V, 1240 и сл.).
...Другое племя.. — потомки Сифа, младшего сына Адама. Предание описывает их как праведных людей, философов, астрономов.
...на их красу мужи // Богобоязненные, несмотря // На строгость, загляделись... — Библейский источник этой сцены — Бытие, IV, 2: 'Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал'. Здесь Мильтон следует некоторым библейским комментаторам, полагавшим, что под 'сынами Божьими' подразумеваются потомки Сифа, поклонники Бога истинного, заключавшие браки с дочерьми преступного Каина.
...Муж средних лет.. — Енох, о котором в Библии сказано: 'Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох перед Богом; и не стало его, потому что Бог взял его' (Бытие, V, 23-24). Потомки Сифа жили в среднем от 700 до 900 лет.
Замеченный тобой степенный муж... — то есть Енох. О пророчестве Еноха говорится в Новом завете: 'О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: се идет Господь с тьмами Ангелов Своих' (Иуда, I, 14). В еврейской экзегезе и апокалипсической литературе Енох вознесен на небо живым.
Средь бражников явился человек / /Достойный. — Имеется в виду библейский патриарх Ной. Краткий библейский рассказ о Ное и потопе (Бытие, VII-VIII) дополнен подробностями из описания потопа у Овидия ('Метаморфозы', 1).
...пары — по семи // И по две... — 'И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского' (Бытие, VII, 2).
...Меж тем дохнул от полдня мощный ветр... — У Овидия Юпитер еще до потопа выпустил Нот — южный грозовой ветер.
...ибо дневи // Его довлеет злоба. — Цитата (Матф., VI, 34).
...И Райская гора... // Теченьем... снесена // В залив открытый...Реки Евфрат и Тигр, протекающие в Раю, впадают в Персидский залив. Предположение, что всемирный потоп смыл с лица земли первозданный рай, высказывалось некоторыми библейскими экзегетами.
Не наделяет святостью Творец // Места различные.. — Здесь та же мысль, что в Кн.I.
...их резкий разогнал // Полночный ветр... — У Овидия после потопа Юпитер выпустил Аквилон — северный ветер, разгоняющий тучи.
...трехцветную дугу, // Знаменовавшую отныне мир // Всевышнего и новый с Ним союз. — После потопа Бог заключил новый союз с Ноем и через него со всем человечеством, обещав, что 'не будет более истреблена всякая плоть водами'. Знамением своего завета он сделал радугу (Бытие, IX, 9-15).
Ныне, день и ночь... — '...впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся' (Бытие, VIII, 22).
...когда вселенский огнь // Очистит Мирозданье, а затем // Возникнут внове Небо и Земля, // Где будут праведники обитать! — Основано на пророчестве о конце мира в Новом завете (Откр., XX-XXI; 1 и 2 Петр, III, 7-13).
Книга двенадцатая
...но верховод // Восстанет некий, с гордою душой... — Нимрод, 'сильный зверолов перед Госиодом'. О нем в Библии говорится, что он 'начал быть силен на земле' и владел царствами, в том числе Вавилоном (Бытие, X, 8-10).
...чье имя родилось // От возмущения, хотя других // Он в возмущеньях будет обвинять. — В еврейской традиции Нимрод является прототипом беспокойных и мятежных людей, имя его толкуют как 'возмутивший весь народ против господа'. Легенды рассказывают, что Нимрод объявил себя богом и властелином мира. Он ввергнул в огненную печь возмутившегося Авраама, который отказался поклониться Нимроду и идолам.
С толпой клевретов... // ...а труды // Строителей — 'смешеньем' назовут. — Версию об участии Нимрода в строительстве Вавилонской башни поддерживали некоторые историки и комментаторы Ветхого завета. К библейскому рассказу о вавилонском столпотворении (Бытие, XI, 1-9) Мильтон присоединяет сведения древних историков (Геродот, Плутарх, Иосиф Флавий) о комочках асфальта, выносимых на берег течением реки Евфрат, и о веществе, которое выкипало вместе с пламенем из земли в долине Сеннаар, где возводилась башня. Название Вавилон производилось от глагола 'смешал': 'Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли' (Бытие, XI, 9).
...Осадной башней Богу угрожать. — Это мнение высказывали комментаторы Библии, объявившие идею постройки башни стремлением людей сразиться с Богом на небесах и отвоевать для себя небо. Чем прокормит он себя... — восходит к легендам агадических памятников, где расскавывается, что, когда башня достигла неимоверной высоты, на доставку строительного материала с земли уходил год времени. Люди плакали, если падал вниз кирпич, но не обращали внимания, если срывался и погибал человек. Строителей к тому времени мучили голод и жажда.
Дерзкий сын // Строителя ковчега... — Хам, сын Ноя, оскорбил отца: он видел 'наготу отца своего' и не прикрыл его; это сделали два других брата Сим и Яфет. Проклятье: 'Раб рабов будет он у братьев своих' пало на голову четвертого сына Хама, Ханаана, и на весь его род (Бытие, IX, 20-27).
...от мужа, что возрос // Но эту сторону реки Евфрат, // В язычестве, но праведность хранил // И верность. — Аврам (патриарх Авраам) родился в Уре Халдейском. Дед его и отец, согласно иудейской традиции, изготовляли и продавали идолов. Авраам, живя среди язычников, первым познал лживость служения идолам и постиг существование единого бога, за что его преследовали соотечественники.
Еще при патриархе, что обрел // Спасенье от потопа... — Авраам родился через 122 года после потопа, а Ной жил после потопа еще 350 лет.
Но Бог, во сне пророческом явись... — История переселения Авраама с семьей в Ханаан дается в XII главе Книги Бытия.
...о семени его // Все племена Земли благословятся. — Цитируется по двум библейским формулировкам (Бытие, XII, 3 и XXII, 18).
...Халдейский Ур, — // Он оставляет... // ...и направляется в Харран...На пути из Ура Халдейского (Южная Месопотамия) в Ханаан Авраам сделал остановку в Харране (Северная Месопотамия), лежащем на восток от реки Евфрат.
...шатры // В Сихеме он раскинул и в Море... — Сихем — город в центральной Палестине, место, где, как гласит библейское предание, впервые по пришествии Авраама в землю ханаанскую ему 'явился Господь... и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию' (Бытие, XII, 7).
...от Емафа... // И двуисточный Иордан — рубеж // Восточный... — Мильтон дает пределы Земли обетованной, как определены они в Книге Чисел (XXXIV, 1-12): от Емафа на севере, в долине реки Оронт, — на юг, к пустыне Син. На западе естественной границей является Средиземное море, на востоке — долина реки Иордан и Мертвое море. Ермон (Хермоя) — в Библии то же, что и Сенир (Второзак., III, 9), — гора, шире — гористая местность на северо-восток от Иордана.
...также будут жить в Сенире // Его сыны... — Сенир — в широком понимании — часть Антиливана или весь Антиливан. Сыны израилевы селились и за пределами, положенными Земле обетованной: 'по ту сторону Иордана к востоку солнца' (Нав. XII, 1). По завоевании Ханаана, Сенир, принадлежащий прежде аморреям, был отдан с частью других заиорданских земель половине колена Манассии (Второзак., III, 13).
...Под оным Семенем Спаситель твой // Великий разумеется... — Обещание, данное богом Аврааму, толкуется в Новом завете (Галат., III, 16) как пророчество о Христе.
Патриарх, // Чье имя будет — верный Авраам, // Оставит сына; а от сына внук // Произойдет, что будет знаменит // Подобно деду... — По мнению некоторых толкователей Библии, имя Аврам означает
