виде шара: от центра до крайней ее сферы (см, примеч. к Кн. III, с.82). Ад помещен вне земли (и даже вне универсума). Эта точка зрения обосновывалась богословами Реформации, которые считали, что, поскольку земля была создана позже ада и не была еще проклята в момент падения Сатаны, то ад не может находиться в ее пределах.
...Архивраг, // Отныне нареченный Сатаной... — Представление о Сатане как о самостоятельной фигуре первоначально было чуждо Ветхому завету. Само слово употребляется в Библии в значении 'враг', 'противник', 'предатель', 'обвинитель на суде', 'соблазнитель'. Позднее Сатана становится существом высшего порядка, одним из 'сынов Божиих' (Иов, 1, 6). Он первопричина всякого зла, злой дух, принесший в мир смерть (Премудр., II, 24). В апокрифической литературе Сатана выступает как соблазнитель Евы; рассказывается также об изгнании его с небес вместе с другими ангелами, после чего он стал называться Сатаной.
...О, как низко пал... — восходит к восклицанию библейского пророка: 'Как упал ты с неба, денница, сын зари!' (Исайя, ХIV, 12).
...Титанам равное... — Титаны — дети Геи (Земли) и Урана (Неба), то есть небеснорожденные.
Бриарей — прозвище одного из гекатонхейров, сторуких и пятидесятиглавых великанов.
Тифон — Земнородный (греч. миф.) младший сын Геи (Земли) и Тартара, чудовище с сотней драконовых голов. Пещера Тифона, по преданию, находилась в Малой Азии, в древней Киликии, главным городом которой был Таре. Часть Титанов, Тифон, а по некоторым мифам и Бриарей. вступили в битву с Зевсом и были побеждены.
Левиафан — в Библии название гигантского морского животного неимоверной длины; иногда его отождествляли с китом.
...Приняв его за остров... — Рассказ о том, как моряки приняли кита за остров, высаживались на нем и даже разводили костер, — сюжет, популярный в современной Мильтону литературе о путешествиях. Особую известность он приобрел благодаря арабской сказке аз 'Книги тысяча и одной ночи' ('Первое путешествие Синдбада'); здесь изложен по книге норвежского писателя Олафа Магнуса 'История северных народов' (переведена на английский язык в 1658г.).
...С вершин Пелора, или ребра скал // Гремящей Этны... — Пелор — мыс острова Сицилия. По преданию, на этом острове под горой Этной лежал скованный Зевсом огнедышащий Тифон.
...Вальдарно — долина реки Арно, на берегах которой расположена Флоренция.
Фьезольские высоты — холмистая местность близ Флоренции, где находился город Фьезоле.
Мудрец Тосканский — Галилей. Во время путешествия по Италии Мильтону посетил Галилея во Флоренции.
...Валамброаские ручьи... // Дубравы Этрурийской... — Валамброза -тенистая долина в Тоскане, недалеко от Флоренции. Этрурия — территория древних этрусков, границы которой практически совпадают с границами итальянской провинции Тоскана.
...так полег // Тростник... // Плывущих средь обломков колесниц... — В развернутое сравнение Мильтон вводит эпизод из библейской истории евреев бегство из Египта: по воле бога 'расступились воды' моря, и 'пошли сыны Израилевы среди моря по суше'. Войско фараона, шедшее вслед за ними, было потоплено (Исход, XIV, 15-30).
Море Чермное — Красное море.
Орион — в греческой мифологии могучий охотник, превращенный в созвездие. С восходом и заходом этого созвездия древние авторы связывали волнения на море.
Бузирис — имя мифического египетского царя, приносившего чужестранцев в жертву богам; здесь имеет символическое значение, поскольку имя фараона, преследовавшего евреев, в Библии не названо.
Конники мемфисские — египетские всадники.
Гесем — название области в Египте, где жили израильтяне во время своего пребывания в этой стране (Бытие, ХLVII).
...мощный жезл // Вознес Амрамов сын, и саранча... — Пересказывается эпизод из Библии: саранча была одним из десяти. бедствий, которыми бог Израиля покарал Египет за отказ фараона отпустить евреев в Землю обетованную. Амрамов сын — Моисей, ходатай за свой народ перед фараоном (Бытие, X, 12-15).
...Не извергал тысячелюдный Север // Подобных толп. — Имеется в виду нашествие варваров в IV- Vвв. Далее географические названия указывают путь их завоеваний.
...И наклонить к забвению Творца // И воплощенью об лика его // Невидимого — в образы скотов... — Закон Моисея гласит: 'Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им' (Второзак., V, 8). На протяжении всего Ветхого завета происходит борьба между монотеистическим культом невидимого, не имевшего изображения бога и языческими зооморфными культами.
Под именами идолов они // Языческих известны с тех времен. Произошедшее на раннем этапе патристики отождествление языческих богов с демонами, духами обмана и зла, соединилось с библейским представлением о духах зла как о падших ангелах.
...Поведай, Муза, эти имена... — Клише, предваряющее перечисление, восходит к Гомеру (ср. знаменитый список кораблей и корабельных вожатых в 'Илиаде', XI, 485 и ел.).
...Кто первым, кто последним... — Ср.: Гомер. Илиада, V, 703.
...Главнейшими божками были те... — Ниже в каталоге падших ангелов Мильтон дает развернутое описание ряда языческих культов, с которыми, согласно Библии, израильскому народу пришлось столкнуться на территории Палестины по возвращении их в Землю обетованную.
Иегова (Ягве) — одно из имен библейского бога.
Молох... весь в крови // Невинных жертв. — В Библии отмечается факт человеческих жертвоприношений Молоху, но сам ритуал не описан. В более поздней литературе рассказывается о принесении в жертву Молоху детей: их клали на распростертые железные руки идола с бычьей головой, который нагревался изнутри. Детский плач и крики заглушались грохотом барабанов.
Народ Аммонитян — семитический народ, родственный евреям и враждебный им. По Библии, происходил от Лота и его младшей дочери (Бытие, XIX, 31-38) и занимал территорию на северо-восток от Мертвого моря и реки Иордан: от Агроба, области в Васане (название местности в северной части Заиорданья),на юг до реки Арнон, впадающей в Мертвое море.
Равеа ('город вод') — столица аммонитян на реке Яббок.
...И царь прельщенный капище ему // Напротив Храма Божьего воздвиг.Царь Соломон построил капища 'Астарте, мерзости Сидонской, и Хамосу, мерзости Моавитской, и Милхому (то есть Молоху. — И. О.), мерзости Аммонитской' (4 Царств, XXIII, 13) на Масличной горе, напротив Иерусалима, где находился выстроенный им ранее храм с ковчегом Завета.
...Долина же Еннома... // Тофет... зовется и еще - // Геенной... — Имеется в виду 'долина сыновей Енномовых' недалеко от Иерусалима, где, по свидетельству библейского пророка, совершались человеческие жертвоприношения (Иерем., VII, 31-32). По толкованию некоторых комментаторов Библии названа Тофет от евр. 'барабан' (см. примеч. к с.33). Смрад и дым, шедшие из этой долины, стенания и крикажертв сделали ее впоследствии символом ада. Геенна новозаветиое название долины Енномовой (евр. 'Ге-гинном'), синоним ада....Хамос — ужас и позор // Сынов Моава.
Хамос (Кемош) — главный бог моавитян, семитического народа, родственного аммонитянам и израильтянам. Библейская генеалогия приписывает моавитянам происхождение от Моава, сына Лота и его старшей дочери (Бытие, XIX, 31-37).
Города Езевон, Оронаим, Сивма и Елеал (Елале) отмечали с севера на юг восточную границу моавитанских земель, естественной границей которых на западе было Мертвое море. Езевон и Оронаим названы Сигоновой страной, так как были завоеваны царем аморреев Сигоном и принадлежали ему в то время, когда евреи вернулись в Землю обетованную.
Он, под именем Фегора, // В Ситтиме соблазнил израильтян... // Что принесло им беды без числа. — На пути из Египта в Ханаан во время стоянки в городе Ситтиме израильтяне 'прилепились к Ваал-Фегору', 'блудодействовали с дочерьми Моава', и 'воспламенился гнев Господень на Израиль', в результате чего погибло 24 тысячи человек (Числа, XXV, 1-9).
Ваал-Фегор (Баал-Пеор) — моавитский бог, культ которого отличался крайне чувственным характером.
