Во оном монастыре игумен Геннадий. Это самая лучшая духовная особа, которую я наехал во все мое путешествие. Ласка его и приветствие малейшее суть свойство, которые, кроме видимой его трезвости, привлекают к нему дружество знакомых, а рачение его об обители ясно доказывает, что монастыри опадают в России не от того, что деревни от них отобраны, а оттого только, что настоятели их худы, ибо старанием оного игумна все, а особливо соборные церкви, украшены образами, иконостасом и прочим церковным прибором и утварью весьма порядочно, а особливо чистотою украшены отменно. Кельи внутри монастыря, как игуменские, так и прочих монахов, старые, деревянные (заметить должно, во множестве монастырей, в которых в проезд мой я был, что везде, кроме Соловецкого, церкви опадают, а кельи настоятельские везде новые или порядочные выстроены; из этого заключить должно, что настоятели оных больше пекутся о своей пользе, нежели о монастырской). Старая ж каменная небольшая для монастырской поклажи — одна келья. Ограда кругом монастыря с одной стороны с приходу от Сухоны каменная, с другой каменная до половины, а прочая старая ж деревянная. В сем монастыре в проезд мой было три иеромонаха, два чтущихся к пострижению белых диакона, четыре монаха, штатных служителей восемь человек. Довольствуются обыкновенным третьего класса монастырю штатным жалованьем, а монастырский для украшения церквей доход состоит от подаяния. Мы, по приезде во оный монастырь, того ж 22-го числа в понедельник вечеру в Троицком соборе слушали всенощную.
23-го числа во вторник, напившись в игумна чаю, отслушавши в Троицком соборе молебен и посмотревши теплого собора, в девятом часу по полуночи, при ясном небе и тихой, неветряной погоде, вверх рекою Сухоною поехали в своем катере к городу Великому Устюгу с теми ж, что из Слудинской станции, работниками греблею и бичевою. Оный монастырь Троицким назван, кажется, по соединению в одно третьей реки Двины течения двух рек Юга и Сухоны. Кем же, чьим иждивением и в котором году построен, о том по летописцам не известно; однако ж, он на сем месте стоит более семисот лет и был еще во времена великих князей Святополка, Ярополка, Владимира и прочих.
Близ сего монастыря каменная церковь во имя Иоанна Христа ради юродивого, Устюгского чудотворца, построена гражданами на самом том месте, где он родился.
Проехавши рекою Сухоною до городского строения мелкими местами от истока ее вместе с рекою Югом в Двину четыре версты, в половине 1-го часа по полудни пристали к городу Великому Устюгу близ собора и вышедши из катера на берег, пошли к тамошнему коменданту Алексею Ивановичу Монастыреву и у него обедали. Потом экипаж перенесли в отведенную нам квартеру, в дом бывшего при Варварской церкви дьячка, а ныне записавшаяся в купечество Родиона Васильева.
Сей областной город Великий-Устюг прежде был построен на той же горе Гледен (где ныне помянутый Троицкий Гледелной мужеский монастырь), и назывался тогда не Великим Устюгом, а но той же горе Гледен. Но как от низких в реке Юге берегов, во время вскрытия и розливу оных трех рек много оттоплять стало городского строения, да и гору ту, на которой было самое первое строение, начало подмывать, к тому ж еще от междоусобных между князьями браней, делали частые на оный город набеги и грабили жителей, для избежания от чего и переселились все жители на теперешнее место, Черный Прилук называемое, состоящее от прежнего их населения в трех верстах по течению реки Сухоны на правом берегу. Но в котором году, кем и для чего начально построен, и какого названия людьми населен, тако ж и в котором году на теперешнее место переселен — ничего о том за долгопрошедшим временем из летописца не видно, а только известно, что он построен — тому минуло слишнем девятьсот лет.
Ныне сей город стоит па месте плоском, почти всегда мокром и по крутости берега от наводнений Сухонских безопасном. В нем казенного строения каменного: три соборных церкви, обнесенных одною каменною ж оградою: 1) настоящей катедральный холодный собор Успенский; украшен живописными образами, иконостасом и прочим, порядочно; 2) Прокопиевский; в нем и мощи Прокопия Блаженного, уроженца города Великого Устюга, препочивают в запечатанной Петром Великим, отделанной серебром, деревянной раке; 3) Иоанновский; в нем также, как и Прокопиевы, препочивают мощи Иоанна Блаженного, Устюгского ж уроженца. А во оных трех соборных церквах шесть престолов. К оным же соборным церквам присоединенный бывший архиерейский довольно пространный дом также обнесен каменною ж оградою. Во оном доме теперь помещены все ниже показанные присутственные места, а кладовые, анбары и погреба заняты разною казенною и частных людей поклажею. Построенных в разные годы казенным же коштом и мирским подаянием каменных, внутри городского строения, два каменных монастыря: 1) Архангельский второклассный мужеский монастырь; в нем с приделами церквей четыре. Корпусов или палат три. Кругом монастыря ограда, внутри с монашескими кельями, изрядной вышины, каменная. Во оном монастыре живет по своему желанию на вспокое епископ Иоанн, который был епархиальным иереем всей Устюжской и Вологодской епархиях, но от управления епархиальными делами отказался, почему сей монастырь и не зависит от теперешнего епархиального жительствующего в Вологде архиерее, епископа ж Иринея, а состоит в ведомстве синода. При архиерее три иеромонаха, два белых священника, два белых диакона, монах один, штатных служителей шестнадцать человек. На содержание их и монастыря ежегодно выдается из казны архиерею тысяча двести рублей, да обыкновенное второклассное на весь монастырь жалованье. 2) Предтеченский третьего класса Девичий монастырь; в нем одна двуэтажная церковь. Кругом монастыря каменная ж, внутри с кельями, изрядной вышины ограда, с четырьмя по углам башнями. В нем монахинь с игуменьею — 13, штатных служительниц — 8. Содержать себя обыкновенным казенным штатным жалованьем; на украшение ж монастыря, по рачению игуменьи Анатолии, довольно подают как велико- устюгские, так и других многих городов жители. Приходских построения велико-устюгских жителей каменных церквей двадцать три; в них тридцать семь престолов. Деревянная одна, об одном престоле, кладбищенская. При оных городских церквах церковнослужителей: мужеска — 226, женска — 250, и того мужеска и женска пола — 476 душ.
Казенного строения: каменного: для несчастно или незаконно-рожденных воспитательный дом; в нем было в мой проезд воспитанников мужеска — 13, женска — 8, итого мужеска и женска пола — 21. При них кормилиц — 6. Другой дом по плану отделывается внутри для некоторых присутственных мест. Деревянного: две богадельни, одна мужеская, другая женская; в них в мой проезд было беспомощных: мужчин — 49, женщин — 91, а обоего пола — 140 человек. Третий дом деревянный для коменданта. По плану выстроены на каменном фундаменте хлебный запасный, винный и соляной магазеины.
Строения частных людей, в городе живущих: каменного: по новому плану построенных купецких — 18, не по плану — 8, итого — 26 домов; деревянного: всех вообще жителей по новому плану на каменном фундаменте выстроенных домов — 128; старого строения не по плану — 1,487 домов; лавок с товарами деревянных старых — 108 1) [1) Близь Архангельского монастыря в особом, помнится мне, в готовом каменном доме, заведено будто народное училище; я не могу о нем сказать ни слова, но считаю, что должно быть весьма не порядочно, ибо в нем знали, что я к ним буду с городовым штаб-лекарем, а я не нашел не только учеников и учителей, но даже и сторожей, кроме запертых дверей и опущенных окошек. Неопрятный же приход и побитые окна открыли мне ясно беспорядок полезного сего установления и небрежение начальников].
Жителей в городе: при разных должностях штаб- и обер-офицеров, мужеска — 79, женска — 67; лекарей, подлекарей и учеников, мужеска — 8, женска — 6; секретарей, мужеска — 19, женска — 12; приказных, мужеска — 158, женска — 162; солдат: служащих мужеска — 85, женска — 58, отставных мужеска — 47, женска — 15; солдатских детей, учащихся в гарнизонной школе — 28; присяжных, почталионов, счетчиков, переплетчиков и сторожей: мужеска — 39, женска — 52; дворовых людей: мужеска — 87, женска — 76; штатных монастырских служителей: мужеска — 42, женска — 49, крестьян при пашне живущих: мужеска — 75, женска—93.
С разных селений и городов своими домами и в кварерах для торгу разного ремесла и работ живущих: мужеска — 918, женска — 1,408. Итого в Великом Устюге всегда по должности, торгу, промыслу, рукоделию
