Когда нет гувернантки…

должны его разобрать, потому что применяем его в автодидактике особым

образом. Это слово – 'рассудок'. Рассудок понимается как то, что является

как бы умом без чувства. Чтобы не было путаницы, сразу скажем, что мысль

должна быть обязательно связана с чувством. А плод работы рассудка – это

суждение, которое бесчувственно. Мы должны научиться прежде всего мыслить,

то есть пользоваться такими суждениями, которые, соединившись с чувством,

превращаются в мысли.

Вот тут-то, размышляя про себя и о себе, мы часто сталкиваемся с тем,

что, когда нам интересно, обязательно думаем немножко о себе. Но то, что

представляем собой мы, представляют, безусловно, и другие люди. Мы - это Ты

плюс Я или Я плюс Ты. И мы всегда радуемся, если видим в другом сразу, с

первого взгляда понимание нас. Это означает, что мы любим другого, потому

что Понимание, Правда, Истина - конечно, очень ценные вещи. (Мы знаем об

этом с самого первого дня жизни: сначала, как говорят, на чувственном

уровне, а потом и все больше осознавая.)

Научиться чувствовать Мы - значит научиться культуре. Поэтому, если ты

занимаешься самоанализом, в тебе с годами становится все меньше маленького

Я, которое тщеславно себя выпячивает, и все больше будет Мы, которое

обладает множественностью, большим количеством таких Я, которые составляют

Мы культуры.

Чтобы понять, что отделять Я от Мы плохо, надо вспомнить, наверное,

известное тебе слово 'эгоизм'. Эгоизм – вещь, достойная осуждения, потому

что отчуждает человека от огромного самочувствия всего народа. 'Отчуждение'

– слово сложное, но его можно сделать простым при помощи небольшой операции.

'Чуждый' переводится на современный язык как 'чужой', следовательно,

отчуждение – превращение в чужого.

Можно ли стать чужим самому себе? Вопрос достаточно сложный для того,

кто еще не занимался самоанализом. Вспомним о скуке. Что такое скука?

Помнишь, когда тебе становилось вдруг невероятно тоскливо, а душа рвалась

так и улететь отсюда? Это и есть отчуждение – уход от самого себя, когда

тебе скучно с самим собой, потому что твоя душа действительно здесь уже не

присутствует.

Что же нас отчуждает от самого себя в первую очередь? Прежде всего,

разные механические движения, которые мы выполняем без интереса, не

анализируя своих ощущений, не понимая, как создается навык, и, конечно же,

не понимая, что всякое движение должно быть обязательно исполнено с

интересом, который мы переживаем в момент действия. Этот интерес, как мы уже

знаем, называется актуализированным! Исполнение механических движений еще

называют рутинными операциями, то есть такими, которые слишком хорошо

известны, чтобы быть интересными.

По нашим правилам, мы сначала всегда создаем интерес к делу, а потом им

занимаемся. А интерес можно организовать всегда, потому что человек способен

мыслить, используя материал жизни, где бы ни находился. И тогда он неуязвим

в том смысле, что никогда не расстается с собой и становится как бы

заколдованным рыцарем, героем сказки, которого ничто не берет. Другими

словами, у него прибавляется сил.

Еще можно очень просто потерять ощущение своей души и своего Я, когда

мы подчиняемся 'приказам' какой-то группы людей. Например, ты находишься

среди своих друзей, которые хотят идти в кино, а тебе хочется в это время

заниматься английским языком. Что происходит? Если ты подчиняешься, ты

остаешься в группе и идешь в кино, забыв о том, что у тебя был внутренний

приказ заниматься другим делом. Ты погасил внутреннее очень большое желание,

чтобы остаться в компании. Каждый раз надо решать, что важнее, делать выбор.

Какой же принцип должен здесь восторжествовать? Решать такие задачи

можно только конкретно. Каждый раз нужно смотреть на то, что нарушаешь. Если

ты, например, дал обещание, дал слово, его, естественно, нужно держать – ты

обязан пойти. Если же у тебя есть возможность исполнить твое внутреннее

желание, ты, конечно, должен прислушаться к тому, что тебе это желание

продиктовало. Поэтому каждый раз нужно оценивать именно те обстоятельства, в

которых находишься. Уйти от себя очень просто. Вернуться к себе можно, но

это всегда трудно.

У человека очень много препятствий на пути его развития. Но и само

неполное развитие для какого-то периода существования человека может быть

громадной трудностью, если он это развитее считает полным. Тогда и возникает

зазнайство – человек вдруг необоснованно чувствует себя мастером, хотя таким

не является. Неполное развитие, которое задерживается – страшный грех. И

особенно печально, когда человек уже на первой стадии совершенствования

навыка и становления мастерства считает, что уже представляет собой нечто

выдающееся. Поэтому зазнайство, наверное, самая страшная вещь для навыка.

Увидев себя мастером в будущем, заново рассмотрев свои возможности, ты

сможешь предвосхитить свое будущее и правильно оценить то, что уже умеешь.

Должен быть один девиз у всех, кто хочет стать мастером: расти, расти

каждый день, не забывая о том, что если ты один день не растешь, то, значит,

обязательно увядаешь. Для того, чтобы расти, нужно заниматься творчеством.

Это слово – такое высокое, такое недосягаемое – должно войти в быт: ты