342
Fichte J. G. Die Wissenschaftslehre. Zweiter Vortrag im Jahre 1804. Hamburg, 1975. S. 10. Р.Лаут оценивает курс 1804 года как наиболее законченный вариант фихтевской теории познания. Не упоминая Гегеля, Фихте отвергает его критику учения о науке. По мнению Лаута, философия Фихте остается во многом непонятной, нам еще только предстоит ее открыть, и тем более она не опровергнута (Lauth R. Hegel vor der Wissenschaftslehre. Stuttgart, 1987. S. 5).
343
Fichte J. G. Die Anweisung zum seligen Leben. Hamburg, 1970. S. 54. Абсолют Фихте определяет и как жизнь.
344
Фихте И. Г. Наукословие в его общих чертах // Новые идеи в философии. СПб., 1914. Сб. 12. С. 129.
345
Fichte J. G. Die Anweisung zum seligen Leben. S. 3.
346
Schelling F. W. J. Samtliche Werke. Bd. VII. S. 126.
347
Fichte J. G. Ober den Gelehrten. Berlin, 1956. S. 112–113.
348
Фихте И. Г. Основные черты современной эпохи. СПб., 1906. С. 119.
349
Там же. С. 127.
350
Там же. С. 119–120.
351
См.: Наукословие в его общих чертах. 14. С. 145.
352
Фихте И. Г. Основные черты современной эпохи. С. 9–10.
353
Fichte J. G. Die Anweisung… S. 93.
354
Schelling F. W. J. Samtliche Werke. Bd. VII. S. 88.
355
Fichte J. G. Die Anweisung… S. 83.
356
Ibid. S. 84. Куно Фишер, следовательно, ошибается, полагая, что пятая позиция для Фихте есть «последняя и высшая точка зрения» (Фишер К. История новой философии. Т. 6. С. 622).
