Ответ на этот вопрос я в свое время нашел в одном из жизнеописаний Преподобного Серафима Саровского. Этот великий Старец запретил своим ученикам всякое общение с носителями 'освободительных идей', 'бытоулучшительной партией', а запрет свой он объяснил весьма кратко и убедительно:
- Первый революционер был сатана.
Эта мысль поразила меня своей глубиной и простотой.
Совершеннейший из ангелов взбунтовался против Бога, отчего и был низвергнут, лишен своего достоинства и стал тем, кто он есть. А потому и все последыши его, сколько бы их ни было в истории, несут в себе, так сказать, генетическую ненависть к Богу и к Церкви.
В самое последнее время меня заинтересовала иная проблема. Отчего в стане так называемых демократов не прекращаются громкие баталии?.. Ведь, казалось бы, у них общие ценности и цели - 'свободы и права человека', 'суверенитеты' и все такое прочее, а вот поди ж ты - согласия не более, чем у лебедя, рака и щуки из известной басни.
И тут я решился, насколько это возможно, последовать Преподобному Серафиму и, обратившись к учению церковному, определить, кто именно был первым 'демократом'. Ответ на этот вопрос содержится в самом начале Библии, в книге Бытия. Там недвусмысленно говорится, что изначальным 'демократом' был все тот же персонаж - сатана. Принявши облик змея, он объяснил Еве, что Бог - тиран, что Он лишает ее мужа некоторых 'неотъемлемых прав' и что если они эти 'права' осуществят, то станут 'равны Богу'. То есть сатана призвал прародителей к 'свободе и равенству'. В русском переводе Библии это излагается так:
'И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете. Но знает Бог, что день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло'.
Последствия этого разговора общеизвестны. Адам и Ева нарушили божественный запрет и были изгнаны из Рая.
Бог сказал Еве:
'...умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой'.
'Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: 'не ешь от него', проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из который ты взят: ибо прах ты, и в прах возвратишься'.
Ну а что же сатана, первый 'борец за права человека'? Каково ему наказание?
'И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.'
Не это ли проклятие тяготеет над всеми парламентами?
'Вторая ложь' нашего времени
Лет сто тому назад один из умнейших людей России, замечательный писатель и богослов Константин Петрович Победоносцев опубликовал свою знаменитую статью 'Великая ложь нашего времени'. Там он пишет:
'Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, к сожаленью, утвердившаяся со времени французской революции идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так называемой интеллигенции - и проникла, к несчастию, в русские безумные головы. Она продолжает еще держаться в умах с упорством узкого фанатизма, хотя ложь ее с каждым днем изобличается все явственнее перед целым миром'.
Ах, как бы хотелось начертать эти слова где-нибудь при входе в Государственную Думу, чтобы их могли усвоить 'народные избранники'...
Однако же оставим праздные мечты и вернемся к печальной реальности.
Увы! - за прошедшее столетие в 'русские безумные головы' проникла с Запада еще одна - вторая - ложь.
Она заключается в том, что якобы идеи 'народовластия', 'демократических свобод', 'прав меньшинств' заложены в Евангелии и принадлежат Христианству.
На самом же деле все эти идеи вовсе не христианские, а масонские, и окончательно сформулированы они были в британском парламенте и в конгрессе США.
Декларация независимости Соединенных Штатов гласит: 'люди сотворены равными' и 'одарены своим Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами'.
Удивительно тут то, что почти никому не приходит в голову самая простая мысль: если это 'равенство' и 'права' действительно 'дар Создателя', отчего же Всемогущий Господь не творит всех людей действительно равными и свободными?
На самом деле Христианство предполагает лишь одну существенную свободу - право выбора между добром и злом, между праведностью и грехом, между Богом и сатаною. Священное Писание подчеркивает наше неравенство в этом мире. (Любопытствующих отсылаю к 12 главе 1 послания к Коринфянам.) А равны мы все только пред Самим Богом, в частности это будет на Страшном Суде, где предстанут 'царие и нищие в равнем достоинстве'.
Священное Писание вообще не говорит нам о каких бы то ни было 'правах', речь идет только об обязанностях - по отношению к Богу и к ближнему. И все призваны к послушанию - слуги господам, жены мужьям, дети родителям и все вместе - властям.
Вот весьма поучительный пример из Евангелия.
Величайший праведник - 'больший из всех рожденных женами' - святой Иоанн Креститель становится, как бы выразились теперь, 'узником совести'. 'Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее'. (Матф. 14:3 - 4)
А что же Господь Иисус Христос? Неужто он не поспешил на выручку Своему другу и сроднику?
Отнюдь нет. Он по-прежнему продолжает Свою проповедь... И наступает день рождения Ирода, пляшет девица, и преподносит своей развратной матери страшную награду - окровавленную голову Иоанна Крестителя...
И представим себе, как поступил бы в этом случае не Христос, а какой-нибудь современный, либеральный христианин, пламенный борец за права человека.
Без сомнения он собрал бы тысячную толпу и повел бы ее демонстрировать возле Иродова дворца - 'Свободу Иоанну Крестителю!'
Ну а теперь несколько слов касательно 'самоопределения малых наций' и 'свободы национальных меньшинств'. Как известно, древняя Палестина находилась под властью, говоря современным языком, 'римских империалистов'. Однако Спаситель не только не возглавил 'патриотическую борьбу народов за национальное освобождение', а напротив того - приказывал платить подати ненавистному кесарю, да еще благодетельствовал офицеров оккупационных войск исцелил, например, слугу центуриона...
Впрочем, в Евангелии есть одно место, где идея 'народовластия' находит весьма показательное воплощение. (Боюсь только, что самое упоминание об этом важнейшем эпизоде сильно покоробит многочисленных либералов, которые присвоили себе абсурдное с церковной точки зрения имя - 'христианские демократы'.) Я говорю о решающем моменте, когда разъяренная толпа по наущению первосвященников и старейшин требует от Понтия Пилата распять Господа. С точки зрения демократии это решение вполне законно и приемлемо: во-первых, наличествует 'квалифицированное большинство голосов', а во-вторых, решение принимается на 'альтернативной основе' - для позорной казни предлагается и иной кандидат - разбойник Варавва.
О смертной казни
Двадцатый век - жесточайший во всю историю человечества - тем не менее принес победу так называемым 'гуманистическим началам'. В частности, это выражается в том, что во многих цивилизованных странах в наше время уничтожена смертная казнь за тяжкие преступления. А в прочих государствах теперь существуют объединения борцов за окончательную отмену этого наказания.
