Эшафот на Болоте. Колесница, что ползет к нему. Лицо городского палача. Медведи с выколотыми глазами. Изнемогающий бык, идущий навстречу солнцу.
Алесь услышал звуки песни, и ему показалось, что он бредит. Нет, ошибки не было. Возле багряной струи фонтана стоял старик в белой свитке и магерке. На плече у него висела витебская волынка. У ног, обутых в поршни [постолы, лапти из цельного куска кожи (бел.)], лежали два медяка.
Воздев глаза к небу, старик пел.
- Эх, - вдруг сказал Макар, - волынка да гудок, собери наш домок. Соха да борона разорили наши дома. Остановить, что ли, княже?
- Останови.
Бричка остановилась. Вытянутый, весь белый, в безупречно чистой свитке, белый, как дед Когут в белом саду, белый, как тот лирник, у которого они познакомились с Калиновским, старик пел:
Апошняя у свеце
Гадзiна настала.
Бедная сiротка
Без мацi застала
Последняя в свете
Година настала.
Бедная сиротка
Без мати осталась.
Алесь наклонился и положил ему на волынку три рубля. Что он мог?
Большы застанецца
У заслугу пойдзе.
Якiя маленькiя
Прапалi давеку.
Старший останется
В слуги пойдет.
А которые маленькие
Пропали довеку.
В заплеванных, пронизанных горем, подлостью, угнетением и кровью стенах билась, изнемогая, криничка песни. Старик пел о том, что вся эта земля, начисто, еще при рождении, обойдена счастьем:
Стрэу пан сiротку:
'А куда iдзеш ты?'
'Матулькi шукацi'.
Повстречал пан сиротку:
'А куда идешь ты?'
'Мамочку искать'.
Алесь сжал плечо Макара, чтоб тот ехал. Горе и гнев душили его. А за спиной билась, умирая, пленная песня.
...На заставе прощались. Макар переступал с ноги на ногу, мялся. Потом тихо сказал:
- А жаль, что я не у вас. - И вдруг улыбнулся: - Вот, княже, что еще случилось. Этап какой-то черти вчера утром разбили, соколинцы каторжные. Всех начисто развязали и распустили. А солдат хватились только сегодня, около полудня. Начали искать - все связанные.
- Интересно, - сказал Алесь. - И неизвестно, кто это сделал?
- А черт его знает. Главное, выгоды никакой. С повязками какие-то. Просто так, видать, из озорства.
- Поймали кого-нибудь?
- Поймай их... Это же полтора дня минуло или еще больше. У тех, видать, от страха крылья повырастали. Теперь между ними и тем местом самое малое сотня верст.
- Прощай, Макар. Я рад.
Макар отошел.
- Ну, давай, - сказал Чивьин. - Давай я тебя нашим... Рогожским. Перекрестил двуперстно. - И знаешь... Ты тогда этим... неграм - и за меня. И за меня, сынок. За алтари запечатленные. За всю нашу рогожскую старую веру.
...Ямской экипаж катил по тракту. Первые звезды загорались над головой. Били в молодом жите перепелки. Алесь гладил голову Лебедя, и вспоминал, и закрывал глаза, как он.
Когда же восемью месяцами позже люди в ярости кричали: 'Оружия!' кричали, сжимая пустые кулаки, один из немногих, кто сумел ответить на этот крик, был князь Александр Загорский.
Днепр получил оружие.
1981
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Хазовый конец - казовый (то есть тот, который показывают) чистый конец ткани, при свертывании ткани в рулон (штуку) оставляемый на виду, снаружи. Противоположен затоку, верхнему кону полотна, с которого начинается тканье. Заток, естественно, остается внутри штуки.
2. Рогожской называлась ямская слобода, ямщики которой обслуживали дорогу на село Рогожи (с 1781 года город Богородск, теперь Ногинск) и далее на Нижний Новгород (теперь город Горький).
3. По старому, времен унии, обычаю, почти исчезнувшему в XIX веке, некоторые белорусские помещики отдавали сыновей на 'дядькованье' (воспитание) в крестьянские семьи.
4. Имеется в виду урочище Болото, название которого отражает особенность этой местности: до постройки водоотводного канала в 1786 году пойма Москвы-реки во время наводнений и сильных дождей наводнялась и превращалась в болото.
5. Косинеры - польские крестьяне-ополченцы во время восстания 1794 года, вооруженные косами, насаженными вертикально. Были объединены в батальоны и в полк краковских гренадеров. На территории Литвы и Белоруссии отряды косинеров формировались во время восстаний 1830-1831 и 1863-1864 годов, но вместо кос крепили на шестах полосы железа.
6. Калибер, или гитара (по сходству), - исконный московский экипаж, узкие дроги на стоячих рессорах. В них могли сидеть только вдвоем, причем, чтоб не потерять равновесие, каждый из тех, кто ехал, садился лицом на свою сторону улицы. Передний держался за пояс извозчика. Если ехали с дамой, то кавалер придерживал ее за талию, иначе, по слабости пола, она вылетела бы на первой выбоине. Зимой были еще двух- и четырехместные сани, чаще всего без полога. Очень редко попадались сани с выездным в ливрее и шляпе с позументом (это для любителей пускать пыль в глаза). Летом начинали встречаться уже кэбы и шарабаны заграничного типа, но больше ездили на 'эгоистках' - одноместных экипажах на неустойчивых рессорах, которые сильно бросало, так что вылететь можно было каждую минуту. Люди под хмельком умудрялись ездить в них вдвоем и втроем.
7. Начиная с петровских времен дети солдат числились за военным ведомством, и указом Петра I в 1721 году при каждом полку была учреждена гарнизонная школа. В 1805 году они были переименованы в кантонистские школы. В 1858-1868 годах были переделаны в военно-начальные школы для солдатских детей.
8. 'Палестинами' в разговорной речи называли место своего рождения, местность, откуда человек родом или постоянно живет. Здесь - та же Рогожская слобода.
9. Мамона - буквально брюхо, 'служить мамоне', 'поклоняться мамоне' значит быть корыстолюбивым, почитать сытость, а то и обжорство пределом мечтаний, стремиться к чувственным наслаждениям.
10. Все, что описано здесь, выше и ниже, - не преувеличение, не попытка нарисовать страну идиотов и не покушение на лавры М.Е.Салтыкова-Щедрина. Я не позволил себе ни слова выдумки, наоборот, заботясь о правдоподобии, брал только 'средние', 'типичные', 'серые' факты. Желающих отсылаю к журналам 'Голос прошлого', 'Исторический вестник', 'Русский архив', к газетам того времени, к многочисленным мемуарам очевидцев, а также к сборникам законов, постановлений и распоряжений. Вы убедитесь в чрезмерной даже точности рассказа, сумеете найти много интересного и для современного читателя и провести кое-какие параллели между рассказами разных сословий и поколений людей.
11. Корейша Иван Яковлевич - известный московский юродивый, которого держали в Преображенской больнице и на 'пророчества' которого валом валили, несмотря на полную их бессмысленность, мещане, купцы и аристократы города. Современники говорят, что его навещало все общество и что вся женская половина Москвы бесспорно признавала его. У Лескова есть рассказ, как Корейша из-за ошибки просительницы 'вымолил' ребенка не замужней женщине, а девушке. Корейша умер в 1862 году в возрасте восьмидесяти лет.
12. Будочник - полицейский нижний чин в царской России (XVIII - начало XIX века). Непременным атрибутом будочника была алебарда.
