Все процессы, реализуемые ИС и выполняемые под управлением структурных образований ИС, в которых зафиксирован алгоритмы этих процессов, являются информационными. Наиболее сложным информационным процессом для ИС данного уровня сложности, по всей вероятности, является процесс размножения.
Причинами, определяющими в основном характер (специфику) ИП является информация, т.е. некоторые сведения, которые содержатся в определенных структурных образованиях ИС или же получаемые ею при помощи сигналов, имеющих определенную физическую природу и поступающих или извне, или же формируемые внутри ИС.
Для того, чтобы рельефнее представить сущность ИС попробуем все соответствующие рассуждения, которые уже приводились ранее, повторить в виде последовательности, по возможности регулярной, сжатых взаимосвязанных формулировок и предположений.
1. ИС коренным образом отличаются от любого вида ФС тем, что сохраняют свою относительную стабильность в условиях принципиальной термодинамической неравновесности, благодаря свойственным этим системам специфическим взаимодействиям (процессам), называемыми информационными, которые позволяют им адаптироваться к условиям внешней среды.
2. Информационные процессы, характерные для ИС, в обязательном порядке обладают, по крайней мере, одной причиной, природа которой никаким образом не может быть объяснена с позиций современных знаний физических законов и которую принято называть информационной.
3. Следовательно, в информационных процессах, помимо обмена энергией и материей (веществом), происходит еще обмен некоторой фундаментальной сущностью, которая и является информацией.
4. Только информация, информационная причинность, может инициализировать и поддерживать информационный процесс. Информация проявляет себя при специфических, информационных процессах и, в то же время, является причиной таких процессов.
5. Для приема и любой переработки информации система предварительно должна обладать информацией определенного объема и сложности.
6. Такая сущность как информация может проявить себя только при взаимодействии с опять же информацией, но не любой, а вполне определенной, соответствующей ей некторым образом.
7. Любая информация переносится и фиксируется посредством модуляции некоторых качеств в соответствующем пространстве и (или) во времени определенного материального носителя.
8. Содержание исходной информации позволяет субъект-системе воспринимать информацию только определенного, соответствующего рода или содержания.
9. Информация как причина информационных процессов, обнаруживает сходство с энергией, которая как известно выражает не свойство носителя самого по себе, а его способность совершать работу, т.е. отношение внешнее для носителя.
10. Можно утверждать, что принятие такой аналогии между информацией и энергией достаточно правомочно.
11. Тогда неизбежно по аналогии с законом сохранения энергии, кстати и со многими другими законами сохранения, без которых не может обойтись наука, нужно, по всей вероятности, принять своеобразный закон преемственности информации. Как энергия может только изменять свой вид, но не может возникнуть из ничего, точнее в результате качественного изменения некоторых других сущностей, характеризующих материю (вещество), также и информация не может возникнуть не из информации, т.е. в результате физических процессов.
12. Но пока нужно принять, что в отличие от энергии, информация может пропасть в случае распада, по тем или иным причинам, информационной системы, которая содержала эту информацию. В дальнейшем может быть придется отказаться от этого предположения.
13. Так же как количество энергии в некотором замкнутом объеме пространства не может увеличиться само по себе, а для этого нужны внешние источники энергии, содержащие ее в большем количестве, так и сложность тезауруса ИС, т.е. алгоритмов, которые он может реализовать, может увеличиваться только под воздействием другой, заведомо более сложной ИС.
14. Только поступление информации типа 'знание' может усложнить ИС, но только в том случае, когда ИС - источник изначально сложнее ИС - приемника.
15. Пока не будут разработаны строго формализованные методы описания перехода некоторых физических параметров, качеств в информацию по чисто физическим причинам, аналогичные формализованным описаниям перехода одного вида энергии в другой, информацию необходимо рассматривать как фундаментальную сущность, не сводимую к другим сущностям, так же как энергия не сводится ни к одной другой сущности.
16. Полиатрибутивные определения информации и информационных систем, содержащие жестко взаимообусловленные понятия, сами по себе практически полностью исключают возможность принятия предположения о возникновении ИС из ФС в результате направленного (физического) эволюционного процесса любого рода. Если учесть к тому же все, что было изложено в предыдущих главах, то можно однозначно утверждать, что информационные системы, информация являются фундаментальными сущностями, изначально существовавшими в Бытие, так же как и другие виды, формы и способы существования материи.
17. Следовательно, в Бытие всегда существовали ИС, а значит и ЖС, поскольку основным специфическим качеством ЖС, по всей вероятности, нужно принять их способность к информационным взаимодействиям. Иначе говоря, естественные ИС и есть живые системы.
18. Поэтому в принципе возможны ЖС, которые имеют совершенно другую физическую природу своей структуры.
19. В любом случае, в настоящее время такой подход к ИС, а следовательно ЖС, более продуктивен как с позиций гносеологии, так и онтологии.
Глава 6. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ПРОЦЕССОВ ВОСПРИЯТИЯ И ОТОБРАЖЕНИЯ
Как уже отмечалось, одной из основных, специфических функций ИС, а следовательно и ЖС, является отображение, восприятие окружающей ее среды. Начиная с некоторого уровня сложности ЖС (в основном имеется в виду уровень человеческого сознания), в результате этого процесса в соответствующих подсистемах субъект-системы формируется некий образ (модель) отображаемого объекта или явления. Основой, субстратом, любого восприятия являются ощущения, образующие непрерывный комплекс в пространстве и (или) во времени. Ощущения, в свою очередь, есть отображение элементарных свойств (качеств) объективной реальности, возникающие в результате воздействия соответствующих сигналов на рецепторы или непосредственно на нервные центры субъект- системы. Ощущение - исходный пункт познания объективного мира. В общем случае у ИС может быть несколько групп (видов) ощущений. Каждая группа ощущений обладает совокупностью непрерывно переходящих друг в друга качеств, несравнимых с качествами других групп. Специфическая модальность группы ощущений определяется специфическими характеристиками, качествами (параметрами) соответствующих рецепторов (анализаторов, датчиков). В частности, рецепторы могут быть зрительными, слуховыми, вкусовыми и т.д.
Каждый познаваемый объект - есть некая система качеств в принципе с бесконечной членимостью. А образ (модель) объект-системы можно представить как некую систему качеств с конечным числом возможных членений. Систему качеств, состоящую на каждом уровне членения из элементов, в качестве которых могут быть элементарные ощущения, элементарные понятия, представления и понятия разной степени обобщения. Системообразующие связи между элементами этой системы обладают разной 'мощностью', величина которой отражает уровень 'достоверности' и 'повторяемости во времени' данной связи. С увеличением мощности связи, при равных прочих условиях, увеличивается ее приоритет. Мощность связи существенно зависит от целеполагающих установок субъект-системы в момент процесса отображения. Слабые связи могут быть уничтожены или изменены подсистемой анализа и решения (ПО) субъект-системы.
Но образ - есть результат процесса восприятия, т.е. приема и преобразования информации, а этот процесс, как уже отмечалось, невозможен без определенного множества исходных образов, т.е. образов ранее воспринятых или созданных продуктивным воображением. Последние образы определяются как представления. Воображение можно определить как способность создавать новые чувственные или мыслительные образы на основе преобразования уже имеющихся, в частности полученных от действительности, впечатлений. Принято считать, что воображение свойственно только человеческому
