попадаются, то отбывают срок и действуют по-прежнему. Начальство, особенно в деревне, вынуждено смотреть на это сквозь пальцы. Угнетатели разных рангов /начальники/ - первые воры; они тащут организованно и в больших размерах.
- Христианская мораль теплится в микробратствах.**
Наличие и взаимодействие этих трех моралей - резкое отступление от нормальной здоровой жизни. В больном советском обществе - невиданное пьянство, огромное количество преступлений, нервных и психических заболеваний. С болью в сердце и сознанием неизбежного ущерба для души я оправдываю 'мораль рабов' и соответственное ей поведение населения в обстановке нищеты, голода, истощения, болезней. Пользуясь своей 'моралью' народ заявляет протест против режима партийных бюрократов и ведёт подспудную борьбу, которая не раз приводила к экономическому краху системы. К сожалению, миру широко известны только акты подписания петиций и демонстрации из пяти диссидентов, подвиг которых я никоим образом не хочу умалить. Поэтому широкое хождение имеет утверждение, что русские природные рабы; народ доволен, и ему нужна только водка, как при царе, так и при коммунистическом режиме.
В микробратствах нашей страны подобное мнение рождает презрение к тем, кто в это верит. Западу тоже пора разобраться: его существование во многом зависит от приобретения верного союзника в лице народа, а не режима.
Удивительно, как Солженицын может осуждать подсоветское население за обман и воровство, достигшие действительно гомерических размеров, и говорить об этом с 'вождями', как со своими союзниками.
* Д. Панин. 'Записки Сологдина', с. 96-97 /Страницы указаны по французскому изданию: Panine. 'Memoires de Sologdine', Flammarion, Paris, 1975, так как тираж русского издания исчерпан/.
** См. сноску на стр. 20.
г/. Немного спиритизма.
'Вам как государственным руководителям это только вредно, а делаете вы это автоматически, механически, потому что марксизм навязывает вам так'. /38/
Уж не на сеансе ли мы спиритизма? Откуда Солженицыну известно, что марксизм навязывает 'вождям' предписания, а они как послушные ученики прилежно их повторяют? Так ли это? Не вдалбливают ли всем в голову, что 'марксизм не догма, а руководство к действию'? Не даёт ли марксизм 'вождям' и их подручным бесценную возможность определять науку, философию, взгляды как 'буржуазные' или 'пролетарские' /марксистские/ и считать бездоказательно, что всё 'буржуазное' ошибочно и вредно?
Факты свидетельствуют:
- На 30 лет генетика была заменена позорным бредом Лысенко, основанным на цитатах из Энгельса. Теперь это стараются забыть.
- Вооружённые безбожной идеологией палачи в белых халатах снежневские и лунцы* - твердо знают, что человек - кусок мыслящей материи без души, и они держат по указке 'вождей' опасных для них людей в психиатрических застенках.
- На основе условных рефлексов Павлова в Красном Китае усовершенствовали технику промывания мозгов и широко её применяют к своим жертвам.
Класс угнетателей останется ни с чем, если откажется от средств, которые облекают преступления в наукообразную форму.
Ошибочность идеологии ясна почти всем в нашей стране; хорошо понял её и Солженицын. Но он совершенно упустил из виду, какой огромной силой обладает идеология класса угнетателей. Благодаря ей его не проймешь! На все обвинения у класса партийных бюрократов готовый ответ: 'это идеализм, непонимание диалектики, отрыжка капитализма, поповщина'. Всё можно оправдать:
- Если законы природы опровергают марксизм, то они не универсальны, а локальны;
- Преступления были неизбежны, так как диалектика борьбы того требовала. Теперь они не могут повториться;
- Если рабочие восстали, то их ряды охвачены мелкобуржуазными настроениями, под влиянием которых они разложились и перестали быть пролетариями. Объективно они стали выразителями реакции, и их следует давить танками, выполняя высокий пролетарский интернациональный долг.
Когда нужно получить кредиты, 'вожди' вспоминают о разрядке и мирном сосуществова-нии; когда они разжигают местные войны - об 'освобождении' народов. Верх бессмыслицы просить 'вождей' выпустить из рук своё сокровище.
* Снежневский и Лунц - ведущие советские психиатры, засадившие в психбольницы немало инакомыслящих.
д/. Ключевая проблема.
'Национальным руководителям России в предвидении грозящей войны с Китаем всё равно придётся опираться на патриотизм и только на него'. /38/
'Сталин... развернул... старое знамя, отчасти даже православную хоругвь - и мы победили! /Лишь к концу войны и после победы снова вытащили Передовое Учение из нафталина'. /16/
Я считаю эти высказывания Солженицына святотатством. Как можно Сталина и остальных 'вождей' приравнять к национальным руководителям, а вотчину 'вождей' СССР - к России?
'Сталин начинал такой поворот во время войны, вспомните! - никто даже не удивился, никто не зарыдал по марксизму, все приняли как самое естественное, наше, русское!' /38-39/
Кто это все? Угнетатели и угнетённые? В 'Архипелаге ГУЛАГ' Солженицын пишет о появлении бывших власовцев за колючей проволокой. Из 606 страниц первого тома только 32 посвящены этой теме, и на них немалая часть материала дана в виде подстрочных примечаний.* Солженицын объясняет, но, к сожалению, не оправдывает поведение солдат и офицеров, повернувших оружие против сталинской деспотии.
В 'Записках Сологдина' я передаю мысли подсоветских людей о том, как следовало вести себя воину в тех исторических условиях.** Солженицын должен был заняться изучением этой ключевой проблемы и осветить истинное отношение народа к режиму.
Из опасения попасть в реакционеры или нацисты эту тему стараются обойти сторонкой не только в СССР, но и на Западе. Увы, по этому пути пошёл и Солженицын, что не помешало ему всё равно быть зачисленным в 'литературные власовцы'.*** Если бы Солженицын довёл свои объяснения до логического вывода, что режим и народ - смертельные враги, то вряд ли появилось бы злосчастное 'Письмо вождям'.
* 'Архипелаг ГУЛАГ', ИМКА-пресс, Париж, 1974, с. 243-275.
** 'Записки Сологдина' /на французском/, Фламмарион, Париж, 1975, с. 109-116.
*** 'Литературным власовцем' Солженицына обозвали в советских газетах.
е/. Тех же щей, да погуще влей!
'...бойтесь оказаться... с недостатком и нечёткостью национального самосознания в нашей стране... Не пропустите момент!' /39/
Сталин восстановил без советов Солженицына офицерские звания, погоны, изобрел новые ордена в честь русских полководцев. Детей пичкают патриотическими историями с детского сада. На всех предприятиях и в армии на обязательных политчасах поют славу русскому оружию. Государство поощряет антисемитизм. Народы СССР подвергают искусственной русификации.
К чему же ещё призывает Солженицын 'вождей'? Открыть церкви и звонить в колокола? Но эту приманку 'вожди', по примеру Сталина, оставляют про запас на случай войны.
ж/. Похвала лжи.
'Всё погрязло во лжи... сколько же уходит на это впустую энергии общества!' /40/
'Эта всеобщая обязательная, принудительная к употреблению ложь стала самой мучительной стороной существования людей в нашей стране...' /40/
- Прекрасно, - скажут 'вожди', - нам только это и требуется.
Вся наша деятельность построена на лжи! Коль народ лжёт, не будем от него отделяться! А главное, ложь создаёт круговую поруку, некое квазирелигиозное общество: на собраниях по указке все набрасываются на одного, начинают каяться и признавать свои ошибки. В редких сектах изуверов удавалось единодушное совершение подобных актов, а на бескрайних просторах нашей страны они вошли в плоть и кровь всего населения. Тех же, кто проронит неосторожную фразу удаётся в этой атмосфере немедленно выловить. Сколько душ превращается в душонки!
Напрасно беспокоится Солженицын, энергия не уходит зря! Классу партийных бюрократов наплевать, что отсиживание на собраниях увеличивает бытовую эксплуатацию; он на том стоит. Для класса прекрасно продлить ещё на несколько часов миг освобождения от гнёта и контроля и измочалить человека, чтобы он мог думать только о том, как добраться до постели. В таком состоянии невозможно строить планы освобождения от рабства.
Снова Солженицын приглашает класс расстаться с проверенным средством для угнетения масс.
