полусвободу.
Почти две страницы 'письма' /43 и 44/ Солженицына направлены против демократии на Западе в наши дни и демократии в России в период с февраля по октябрь 1917 года.
Любое развивающееся единство состоит из борющихся противоположностей. Этот универсальный закон не знает исключений. Поэтому явления в обществе зависят от того, какие силы преобладают и побеждают противоположные устремления. Если в демократическом государстве победила позитивная, разумная творческая часть общества, то демократия удалась. Если безответственные элементы, ослеплённые ложными доктринами, взяли перевес, то демократия может стать источником бедствий. Всё зависит от соотношения сил. Недопустимо перечислять только недостатки демократии - вполне приемлемой, хотя и несовершенной формы жизни - и на основании их её оценивать. У демократии уже накопился немалый опыт, и поэтому возможно установить:
- условия, в которых её применение целесообразно и не приводит к отрицательным последствиям;
- степень несовершенства её институтов;
- способы устранения её недостатков.
Критика Солженицыным слабых сторон западной демократии справедлива, но бестактно, что он дал её именно при обращении к вождям. Невольно складывается впечатление, что раз демократия Запада себя не оправдала, существующий тоталитарный режим имеет право на существование под солнцем. Я думаю, что это понадобилось Солженицыну для признания авторитарной системы управления.
Всякая власть, дурная или хорошая, держится на авторитете. Авторитет главаря любой шайки устанавливается в кровавых схватках. Авторитет тирана опирается на террор; авторитет достойного правителя, который любит свой народ, - на добрые традиции, вечную мораль, христианские принципы и справедливые законы.
Приведу моё обоснование авторитарности*:
- Действие, которое человек производит согласно своей воле /выбору/ и желанию, я называю свободным.
- Действие, произведённое по своей воле, но наперекор своему желанию полусвободным.
- Действие, произведённое в результате победы желания над противодействующим ему решением воли, подтверждающим сделанный выбор, нарушением.
- Проявление свободы зависит от желания и сделанного выбора, поэтому свобода может быть высокой и низкой.
- Путь к высшей свободе лежит через длительное и упорное проявление полусвободы. Это путь к высоким целям, в том числе к самоусовершенствованию; он требует преодоления разного сопротивления.
- Нарушения - путь к проявлению низкой свободы; они возможны при разрежении душевных сил и увеличивают зло на земле.
- Состояние полусвободы резко преобладает у большинства людей, когда они думают, работают, борются, совершенствуются. На протяжении своей жизни человек неоднократно проявляет свободу, но, к сожалению, часто в виде компромиссов между желаниим и сознанием совершения должного, что относится к нарушениям.
* На русском языке этот отрывок из моей рукописи 'Какой путь выбрать' опубликован в газете 'Русская мысль', 16.5.1974 /'По поводу 'Письма вождям Советского Союза Солженицы-на'/. В первой части 'Осциллирующего мира' я предлагаю мироустройство, которое использует блага демократии и устраняет свойственную ей опасность /на французском, с. 63-200/.
Огромно значение силы воли, ясности мысли и идей, сдерживающих и регулирующих желания. Идеи и воля, руководящие человеком, образуют в нём источник авторитета и власти, то есть авторитарное начало. Авторитарное начало неизбежно присутствует и в любом государственном устройстве. Так же, как у отдельного человека, власть государства может привести народ к духовному росту и расцвету или к звериным нравам.
История подтверждает, что завоевание гражданских свобод, борьба с тиранией и произво-лом происходили под воздействием высокого авторитарного начала: идей и примера Христа, Церкви, рыцарских и монашеских братств, крупных мыслителей, людей высокого духа, ума, воли. Эти силы создали правовое начало, гражданские свободы, неприкосновенность личности, освящённые христианскими традициями законы, принципы подлинной демократии! Но одновременно шёл и обратный процесс. Природе многих отвечал скорей путь нарушений. Он устраивал, в основном, людей недостаточно развитых, нетерпеливых, ленивых, с злой направленностью. Плодотворный путь к истинным дарам свободы через состояние полусвободы казался им утомительным, долгим, необязательным. Им мерещилась ложная перспектива стремительных достижений, их привлекали власть и желание заменить мудрую силу насилием; они породили идею террора и с этой целью в течение веков стали вести борьбу с Церковью, духовным благородством, высоким образом мыслей. В результате здание демократитии осталось недостроенным. В современных демократиях преобладают попытки сократить, а если возможно, и вообще уничтожить высокое авторитарное начало. В наши дни всё более открыта дорога нарушениям в виде бродяжничества, разнузданности нравов, порнографии, ослабления остаточ-ного влияния Церкви, подрыва экономики, агитации против службы в армии, примиренчества с ужасами тоталитарных режимов и т. д. В целом, из-за поощрения массовых 'нарушений' происходит сокрушение истинной свободы.
Путь к свободе, столь ценной для человека, лежит в русле полусвободы, созданной во имя высоких идеалов и целей. Те, кто идут по этому пути должны преодолеть известное сопротивление. Соразмерно проявленным усилиям происходит рост личности. Те, кто выбрали путь произвола и нарушений доходят до их крайней формы, то есть до своеволия, которое разрешает любое низкое или преступное желание.
32. 'Вся власть Учредительному собранию!'*
'А за последние полвека подготовленность России к демократии, к многопартийной парламентской системе, могла ещё только снизиться. Пожалуй, внезапное введение её сейчас было бы лишь новым горевым повторением 1917 года'. /44/
Страдания оказались жёсткими и требовательными учителями для всех народов нашей страны. Россияне здорово поумнели и прозрели за 60 лет. Поэтому мало кого потянет после конца рабства сразу к вершинам демократии: парламентской многопартийной системе. Это было бы непростительной роскошью. Для начала в микробратствах созреют подлинные советы. В ходе будущих решительных событий люди быстро найдут общий язык, как находили его мы зеки, разделявшие одну судьбу. Из представителей тех, кто сражался за освобождение, мы соберём Учредительное собрание
- от рабочих из всех городов,
- от тружеников земли,
- от инженеров, врачей, преподавателей, агрономов, учёных - всех, кто не потерял совесть;
те, к кому подорвано доверие, карьеристы и болтуны, в почёте там не будут.
Силы освобождения получат из единого центра проверенные рекомендации и будут знать, кого надо избегать. Теперь установлено, кто подготовил развал государства в 1917 году, продался за германские и другие деньги, уничтожил достигнутые на фронте результаты. В новой обстановке требования об изъятии земли, фабрик, заводов, шахт, транспорта, научно-исследовательских институтов у класса партийных бюрократов и передаче их объединениям тех, кто там работает, будут поддержаны всеми тружениками. Поэтому не следует Солженицыну столь мрачно смотреть на возможности нашего народа, который доказал, что у него не одни только недостатки.
* Лозунг всех партий после февральской революции 1917 года.
33. Преступление и необходимость.
'Но и русская интеллигенция... чего же добилась с огромными потерями для себя и для простого народа?.. Так может быть следует признать, что для России этот путь был неверен и преждевременен?' /45/
Безусловно, это следует признать. Революционная интеллигенция отличалась фразёрством, фанатизмом, недомыслием и вооружена была смесью из ложных доктрин. Устраивать переворот в 1917 году в разгар гигантской войны вопреки интересам народа могли только далёкие от жизни люди, которые сочетали в своих планах блажь с изменой и вредительством. Революция в СССР против класса 'вождей' - единственный выход не только для россиян, но для оккупированных народов стран-сателлитов и для всего человечества. Она должна быть совершена во имя избавления всей планеты от рабства.
34. Нос не дорос.
'Может быть, на обозримое будущее... России всё равно суждён авторитарный строй? Может быть, только к нему она сегодня созрела?...' '...восстановить хотя бы реальную власть советов?' /46/
Солженицын пытается оправдать своё предложение о сохранении 'вождями' власти при смягчении ими произвола, уважении сталинской конституции и т.п. Но, видимо, сам понимает, что самоограничение власти вождями - несбыточные грёзы, так как мечтает хотя бы о восстановлении власти советов.
