Указание Солженицына, что страна не созрела для другой формы правления, не авторитарной /самодержавной или диктаторской - ДП?/ поддерживает у класса партийных бюрократов уверенность, что он сидит на месте, так как у народа нос ещё не дорос до человеческих условий жизни.
Но почему мы такие жалкие и отсталые? Ведь папуасы в наши дни успешно осваивают демократические формы правления. Возможно, Солженицын не сознаёт, что принижает могучий народ, упрашивая через его голову диктаторов, которые живот надорвут от смеха над его предложениями?
'Однако... тот авторитарный строй /до катастрофы 1917 года - ДП/ ...имел сильное нравст-венное основание... семивековое православие Сергия Радонежского и Нила Сорского...' /45/
Солженицын роняет достоинство высоких моральных принципов нашего народа, рассуждая о них с хулителями любых религий и организаторами массового безбожия в нашей стране.
35. Когда правая рука не знает, что делает левая.
'Совокупность всех тех, от верху до низу, кого вы считаете действующим и желательным руководством, переведите, однако, в систему советскую. А впредь от того любой государст-венный пост пусть не будет прямым следствием партийной принадлежности, как сейчас.' /46/
Итак, все командные посты в низовых организациях передаются членам КПСС, а в област-ной и центральный аппарат власти следует допустить беспартийных. Неужели Солженицын успел забыть, что те, кто выполняет людоедские планы, обладают соответствующими качест-вами и давно уже в партии? Солженицын побил все рекорды в своей непоследовательности, не говоря уж о том, что его рекомендация может быть воспринята 'вождями' только как желание взорвать их власть изнутри. Их не проведёшь! Они во времена Хрущёва, используя способ Солженицына, пробрались в Русскую Церковь: ввели в 'двадцатки', управляющие приходами, своих агентов.
На странице 48 'Письма' Солженицын предлагает 'вождям' допустить духовные молодёжные организации, свободную приходскую деятельность, свободное искусство, литературу, свободное книгопечатание не политических книг, а 'философских, нравственных, экономических, социальных исследований...', то есть просит 'вождей' подложить под свои кресла мины замедленного действия. Недопонимает или издевается Солженицын?
36. Спасители найдены!
'...ваша партия... исполнила бы национальные задачи: спасла бы нас от войны с Китаем и от технологической гибели. Эти задачи и благородны и выполнимы'. /47/
Эти предложения Солженицын выдвигает, 'оставаясь в рамках жестокого реализма!' /46/ После почти 60 лет терзания режимом народов нашей страны, Солженицын счёл возможным зачислить партийных бюрократов в спасители! Комментарии излишни.
Режим, который довёл страну до экономического краха, в частности из-за провала технологии, в воображении Солженицына, оказывается способным спасти страну от 'технологической гибели'.
Воистину, реализм у Солженицына жестокий!
37. Бабушка надвое сказала.
'другие полушария... будут развиваться всё равно без нас, по-своему, и тем никто из Москвы не управит...' /47/
Напрасно Солженицын так категоричен. У 'наших спасителей' много помощников. Ведущие политики Свободного мира наперебой поспешают реализовать планы Кремля. Капиталисты Запада не дают пасть режиму. Солженицын подаёт пример диалога с 'вождями' как с равными достойными собеседниками.
Если так пойдёт дальше, то не удивительно, что в скором будущем планета будет управляться из Кремля.
38. Отправить хищника хирургу.
'Пусть авторитарный строй - но основанный не на 'классовой ненависти' неисчерпаемой, а на человеколюбии... ко всему народу' /47-48/... 'великодушие, милосердие к узникам' /48/
Не даёт ли Солженицын хищнику совет вырвать зубы у хирурга и перейти на травоедение, предварительно вставив челюсти телёнка?
По Солженицыну руководители 'партии и правительства' - коренные представители народа, единокровные по отцам и дедам.* Порыв одного из 'вождей' - Хрущёва - был даже 'несомненным сердечным движением' /6/. Не исключено, что 'вожди', которые сердцем принадлежат к народу,** под влиянием Солженицына улучшат со временем свой авторитарный принцип правления и исторически оправдано, что будущие наши спасители держат страну в узде.
* 'Вы не чужды отцам, дедам'... /49/ 'Вы не чужды своему происхождению, отцам, дедам, прадедам'... /7/
** Если вы сердцем принадлежите к нему... /народу -ДП/ /49/
39. Пушки превратятся в игрушки.
'У вас остаётся вся неколебимая власть, отдельная сильная замкнутая партия, армия, милиция'... /49/
Как возможно это сочетать с предложением Солженицына допустить свободные экономические и социальные исследования?* Ведь тогда от режима полетят пух и перья; класс партийных бюрократов станет мишенью насмешек и угроз. 90% взрослого населения не приемлет режим, поэтому отдельные подразделения армии будут на стороне народа. Надёжность всей армии несомненно понизится. А уж, если свободно допустят по совету Солженицына 'все нравственные течения, в частности все религии, и их гонитель марксизм лишится государствен-ных привилегий' /48/, то климат страны изменится за пару лет. Подумать только, что произойдёт нечто, достойное пера В. Набокова - угнетатели /карьеристы и мобилизованные/ заигрывают с рабочими, сеть сексотов рушится, партия разваливается...
Не издевается ли снова Солженицын?
* См. с. 42, № 35.
40. Монблан самонадеянности.
'Но с каждым годом то же самое будет настойчиво предлагать вам жизнь по разным поводам, в разное время, с разными формулировками - но именно это'. /49/
Солженицын не только уверен в истинности и великой пользе своего 'Письма', но и не сомневается, что 'жизнь... с разными формулировками' повторит именно его предложения.
Предел самонадеянности и сознания безошибочности суждений!
41. О пользе критики.
'Я готов тотчас и снять их /свои предложения - ДП/, если кем-нибудь будет выдвинута не критика остроумная, но путь конструктивный, выход лучший и, главное, вполне реальный, с ясными путями'. /5/
Поскольку Солженицын в начале 'Письма' требует от своих критиков конструктивных предложений, читатель вправе был их ожидать также от него. Проект, полезность которого не доказана, а наоборот вызывает решительные возражения, не может быть защищён. Если в проекте не указаны средства достижения цели, то он бракуется как бессодержательный.
Критика - необходимый элемент творчества и не стоит от неё отмахиваться. В подавляющем большинстве случаев критики не предлагают решения, когда разбивают доводы противника. Достаточно, если они сумели доказать, что обсуждаемый проект - мыльный пузырь.
Но у Солженицына есть возможность найти 'выход лучший и, главное, вполне реальный, с ясными путями', если он пожелает ознакомиться с рекомендациями, которые высказали ему ряд критиков по поводу 'Письма'.
42. Суд рабочих с Волхонки-Зил.
'Этим письмом я тоже беру на себя тяжёлую ответственность перед русской историей'. /51/
Солженицын прав: не простят ему рабочие парни с Волхонки-Зил, когда прочтут 'Письмо'. Смысл их едких замечаний и грубых насмешек свёлся бы к следующим обвинениям Солженицына:
- Он самовольно упрашивает 'вождей' решить судьбу народа. Не грех бы ему вспомнить, как Герцен обливал грязью царское правительство.
- Спасибо Солженицыну: теперь с его лёгкой руки 'вожди' будут пользоваться на Западе репутацией людей, достойных доверия, кровно связанных с народом, отражающих традиции страны.
- Он внёс в мир новую волну дезинформации и путаницы.
- Не моргнув глазом и с барской щедростью он отвалил режиму партийных бюрократов ещё 10 лет господства над народом.*
- Солженицын - соглашатель, а мы ждали от него призыва к революции.
* 'Вы имеете возможность совершить этот переход спокойно - хоть в три года... хоть... в десять /лет - ДП/.' /50/
Глава 2. ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ АМЕРИКАНСКОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ*
1. Подальше от слитности и монолитности.
'...исключительно полезно было бы Западу прислушаться к слитному голосу Восточной Европы...'
В 'Письме вождям' Солженицын вздумал устраивать судьбу подрежимных россиян без их совета и согласия, поэтому настораживает его призыв прислушаться к 'слитному голосу Восточной Европы'. Не считает ли Солженицын теперь себя выразителем чаяний не только народов СССР, но и народов стран сателлитов?
