Германии, с берегов Хлабы (Эльбы), Вислы, с Карпатских гор. Когда отхлынули воды восточного океануса или Среднеазиатского (Средиземного) моря, многие народы двинулись в Европу через Каспийские 'ворота' на нашу древнюю территорию. Эти племена, с древнейших времён называвшие себя Русью, и есть наши предки.
Геродот в книге 'Мелпомена' около 451г. до н.э. рассказывает о народе гелонов, пришедших на землю многочисленного народа будинов (жителей лесов). Гелоны пришли со стороны Чёрного моря, где жили в городе Суроже (впоследствии Сугдея и Судак). Они построили этот город во втором тысячелетии до н.э., но греки его отняли, что заставило гелонов переселиться в глубину древней Руси, где жили вместе с борусью. Этот народ по Велесовой книге назван Сурожской Русью. Голунь, согласно Велесовой книге, название местности и города в скифских степях и, видимо, он идентичен геродотовскому Гелону - большому деревянному городу в земле будинов, в котором во времена Геродота жило скифское племя гелонов, говоривших на греческом и скифском языках и поклонявшихся Дионису.
Археологи считают, что Гелон есть обнаруженное ими Бельское городище, расположенное на реке Ворксле, притоке Днепра. Площадь городища 4400 га, оно обведено валом в виде треугольника, обращённого своим основанием на север, а вершина на юг. Вал имел длину 28675 м и высоту 3–4 м, глубокие, ныне заплывшие рвы. Возникновение города археологи относят к началу скифского завоевания Причерноморья или к концу киммерийской эпохи.
В 513г. до н.э. персидский царь Дарий вторгся в Скифию через Босфор Фракийский и Дунай, чтобы наказать скифского царя Иданфарса, письмо которого послужило предлогом для начала войны. Дарий завоевал и сжёг город Голунь. Но скифы применили тактику 'выжженной земли' и Дарию, потерявшему армию, пришлось бежать из Скифии.
Истории известны скифские цари V в. до н.э. Арианиф, Скил, Октамасад. В IV веке скифский царь Атей захватил часть задунайской Фракии, но в 399г. до н.э. он погиб в войне с македонским царём Филиппом II. А в 331г. до н.э. полководец и наместник Александра Македонского Зопирион был разбит скифами во время осады причерно морского города Ольвии.
Известно, что после исхода с Карпат князь Бобрец привёл русских в Голунь. В 'гелюнах' Геродота нужно видеть 'голуней' Велесовой книги и таинственную летописную 'голядь' или 'земголять', как их называли словенские летописцы.
Все эти племена имели племенное название сармат, сармар. По Геродоту, сарматы произошли от смешения скифов - мидийцев и амазонок. Потом сарматы из иранцев превратились в славян, возможно под влиянием амазонок (А.И.Асов).
Скифы и саки, а также их соседи мидийцы и ваны были индоиранцами, то есть предками многих индоарийских (арийских) народов, в том числе и славян. Ван, ваны это ещё одно самоназвание Русского Народа в глубокой древности, которое доносит до нас древняя история. Она сообщает о разрушении Древнего Рима варварами – вандалами. Римляне, видимо, слышали от русичей - “варваров” удовлетворительный возглас “ван дал!”, поэтому записали нас в “вандалы” и даже вывели какое-то племя вандалов. Ван – почётный титул, который присваивался наиболее популярным в народе китайским императорам. Ван – лингвистический указатель на знатное происхождение в фамилиях западноевропейских аристократов.
Уже в это время среди многих древних иранских имён вождей встречаются имена, звучащие по- славянски, особенно среди вождей саков и сармат, будущих роксолан. Имена вождей, звучащих по- славянски, обнаруживаются у мидян, ванов, фракийцев и киммерийцев. В наши дни названия городов Самара, Саратов а так же хазарского Саркел происходят от племенного названия сармат или сар-мар. В первой части названия отложилось наименование древнейшего населения Европейской части СССР. Это же относится к народу салы, то же талы или италы, на Кавказе талыши, на Балканах теталы, то есть фессалы. Отсюда страна Фессалия, город Фессалоника, позже Салоники или Салунь. Народы салы оставили значительный след. Их слова встречаются в русском и других языках народов на территории России. Например, в названии населенного пункта 'село' у чувашей 'сал' или 'сала'. Название народа 'меря' есть изменённое славянское слово 'мари'.
Геродот говорит, что в крае по Дунаю и Тиссе, окружённом Карпатами, живут племена скифов. Одно из них, названное сигинами, было господствующим. Нынешний город Сигидин есть напоминание о сигинах. Геродот включил в скифы и племя алазоны. Они жили в междуречье Днестра и Буга. При переводе с греческого языка - алазоны назывались алагоны или аличи, т.е. галичане. В Подолии это были подоляне. На Волыни и Киевщине, по Геродоту, жили скифы-пахари. Это потомки землеробов 'трипольцев'. Скифы- скотоводы выделялись из массы приднепровских и приднестровских племён.
В середине 1-го тыс. до н.э. все известные Геродоту скифские племена говорили на каком-то общем для всех племён языке, стоявшем по развитию на доиндоевропейской стадии, то есть яфетической стадии, со всеми диалектическими отличиями. Скифскими словами в русском языке являются скот, золото, соха и др.
Начиная с Геродотовых времён, во всём мире русских людей называли скифами. Уже в “Сказании о Словене и Русе” праотцы Русского
Народа названы скифами. В Нестеровой летописи Русская земля также зовётся Великой Скуфью. Одно из первых русских исторических сочинений Андрея Лызлова названо “История Скифийская” (1692г.)
В.Н.Татищев доказывал о русскости древнегреческого наименования “скифы”. У Геродотоа одно из скифских племён названо сколоты. Это искажённое греками слово “с(о)колоты” (от тотемного слова “сокол” – одного из главных символов Русского Народа и всех славян. Арабские географы, описывая наших предков до христианства, называли их “сакалиба” (“соколы”). Отсюда и знаменитые “саки” – одно из названий славяно-скифов – “скитальцев” – кочевников.
Народ рос, как тогда называли наших предков, назван в самой древней копии Библии, известной в науке как 'Септуагинт', то есть Библия семидесяти, переведен ая с древнебиблейского языка (талмудисты и самаритяне называют этот язык 'Асурит'). Перевод этой Библии был сделан по приказу фараона Египта Птоломея Филадельфуса около 250г. до н.э. Этот перевод был сдан в библиотеку и музей города Александрии и находился там до III в. н.э. С того времени им стали пользоваться и христиане, и иудеи, сделав с него переводы на свои языки.
В главах 38 и 39 Библии пророк Иезекииль (умер в 570 году до н.э.)[32] говорит: 'Гог-главный правитель (народов) росов, мешех и тубалов'. Здесь говорится о главном правителе наших предков, значит были и подчинённые, менее крупные правители. Пророк называет росов могучим народом. То же написано и у древнейших комментаторов и исследователей Септуагинта - у Симмохуса и Феодосия, а также и в иудейских копиях Септуагинта.
Знаменитый лингвист - гебраист Гесениус, авторитет, признанный всеми академиями наук как непревзойдённый специалист в халдейском и иудейском языках, говорит, что народ рос, упомянутый пророком Иезекиилем, нужно считать предком русских.
Знаменитый ассиролог-гебраист Ф.Делитеш, авторитетный комментатор Библии, сообщает о народе рос: 'Согласно клинописной литературе, земля народа рос, в древности, находилась на восточном склоне хребта Загроса (Загорье), то есть в восточной части Элама'[33].
Учёный лингвист и гебраист А.В.Давидсон повествует, что народ рос, упомянутый Иезекиилем, является историческим народом, который соединился со скифами. Ученые - комментаторы текстов пророка Иезекииля–Духм, Чейне, Краестшумер указывают, что народность рос, упомянутая пророком, названа и Исаией в главах 66:19.
Книга 'Бос Калалах', написанная в XIII в., содержит каббалистическое пророчество на потомков Иезекиилевых росов, нынешних русских. Таким образом, и каббалисты считают, что народ рос является предками русских.
Профессор Д.Браун в книге 'Критические комментарии и объяснения Старого и Нового Заветов' пишет: 'скифов тавров звали рос, употребляемое название мешек и тубал есть славяне'. Византийский историк Лев Дьякон описывает свидание Великого князя Святослава с византийским императором Иоанном Цимисхием: 'Архонт Свендослабос был тавроскифом, а тавроскифы зовут себя росами' (греки звали Святослава – Свендослабос). Иудейский историк Иосиф Флавий писал, что места проживания скифов Причерноморья в Библии называли 'землёй магог' и они принадлежат к расе иафета, к белой расе.
Византийский патриарх Прокулос, живший в V веке н.э. сообщает, что народы росы (Русская земля
