врагов, скифы перешли Дунай и вторглись на Балканский полуостров, побудив греков к борьбе с персами.
Скифы имели тесные связи с греческой колонией Ольвией. Ещё до нападения Дария в 514г. до н.э. сын скифского царя Гнура Анакарсия путешествовал по Греции и настолько поразил греков своим наивным рационализмом, что был причислен к великим мудрецам. Он возмутил соотечественников служением богу по греческому образцу и был убит за это своим братом Савлием, отцом Иданфирса.
Другой скифский царь Скил, живший в третьей четверти V в. до н.э., будучи сыном Ариапифа и гречанки, получил греческое образование и предпочёл жить в Ольвии. Недовольные таким поведением скифы свергли изменника и поставили его брата от другой матери - фракиянки, дочери одрисского царя Тирея Октамасада. Скил бежал к одрисскому царю Ситалку (умер в 425г. до н.э.). По требованию Октамасада он был выдан скифам в обмен на укрывавшегося у них неизвестного по имени брата Ситалка и казнён, хотя этому и сопротивлялись рядовые скифы. Греческое влияние всё больше распространялось на скифов.
В Добрудже в IV в. до н.э. скифский царь Атей, воюя с истрианами, обратился за помощью к Филиппу Македонскому. Но войско Филиппа запоздало и Атей отказался от него и отверг требования Филиппа о компенсации, ссылаясь на бедность. В 339 г. до н.э. Филипп вторгся во владения скифов, разбил их и захватил 20000 пленных и множество лошадей, но золота и серебра не нашёл. Сам Атей погиб 90 лет отроду.
Борьба за Фракию на этом не закончилась. В 334г. до н.э. Александр Македонский совершил поход к Дунаю, разбил тибалов и перешёл на левую сторону реки. Жившие там геты в страхе бежали в пустыню. О скифах при этом не упоминается.
Македонский полководец Зопиран в 331г. до н.э., пройдя землю гетов, дошёл до Ольвии, но не смог её взять. На обратном пути он был уничтожен скифами со всем войском.
Власть у скифов была наследственной от отца к сыну. Каждый мужчина должен был служить царю, который после побед распределял и военную добычу. Рабский труд у скифов не использовался. Ссора разрешалась поединком под контролем царя. Этим предотвращалась кровная месть. Кроме верховного царя были другие цари и монархи, которых назначал верховный царь. Хотя у скифов практиковалось многожёнство, насильников чужих жён карали безжалостно и жестоко. В одном из описаний Скифии, принадлежащих Псевдо-Плутарху, рассказывается о необычной казни, получившей название “уста нечестивых”. Это - круглое отверстие в земле, похожее на колодец. Туда бросали уличённого в покушении на честь чужой жены, предварительно зашив в кожу. Спустя 30 дней полусгнившее тело, кишащее червями, доставалось и демонстрировалось народу, чтобы другим неповадно было.
Согласно скифской легенде, пересказанной Геродотом, Скифа и его братьев родила полуженщина- полузмея от связи с сыном Зевса Гераклом. Другая легенда рассказывает о том, что дочь реки Борисфена (Днепра) родила сына Торгитая от Зевса, а он породил предка скифов Калаксая.
Богумир, прародитель многих народов, согласно 'Песням птицы Гамаюн' также родился от Дажьбога и Марены.
Скифы-пахари для защиты строили городища. Вблизи города Немирова в бассейне среднего течения Буга на р. Мирке обнаружено Немировское городище, относящееся к V в. до н.э. Оно состоит из двух частей укреплённого поселения на мысу высокого берега, окружённого глубокими оврагами. Площадь городища за крутым валом и рвом протяжённостью около 4,5 км. свыше 100 га. Город защищён с напольной стороны валом и рвом. Все земляные укрепления городища были усилены деревянной оградой.
Рис. 7. План Бельского городища.
Бельское городище, защищённое деревянной стеной по высокому, достигающему высоты 10 м над окружающей местностью земляному валу, усиленному глубоким рвом, пользовалось известностью. Возможно, его Геродот и имел в виду, сообщая о деревянном городе Гелоне в стране Будин. Гелоны и будины - племена скифов.
Антропологи пишут, что поляне, т.е. группы поднепровских славян, обнаруживают значительное сходство со скифами по промерам костяков, найденных в погребениях. А скифы по своим антропологическим особенностям являются коренным населением эпохи бронзы (второе тысячелетие до н.э.). Можно сделать выводы, что скифы - прямые потомки ирано-язычной ветви арьев - представляли собой часть местной славяно-арийской общности. Русский лингвист О.Н.Трубачёв доказал, что индоиранцы (арьи) заселяли вплоть до середины второго тысячелетия до н.э. обширные области Северочерноморского побережья, западного Приазовья и, главное, весь полуостров Крым. В книге 'Индоарийцы в Северном Причерноморье' он доказал, что наиболее древнее население Крыма - тавры, о которых Геродот писал, что они носители языка арьев.
В.М.Флоренский сообщает, что в VI в. до н.э. скифы имели хорошо развитую металлургию не только бронзы, но и железа, которое получали из местных бурых (болотных) залежей руды и обрабатывали его ковкой. Железо превращали в сталь различными способами, умели её сваривать и цементировать. Исследование древних рудных разработок на Алтае, в Акмолинской области и на Урале показало, как широко велось горное дело. Вначале из металлов добывалось только золото, серебро и медь. Самые ранние сведения об употреблении скифами медного оружия сообщает Геродот (род. около 484г., ум. в 425г. до н.э.) Орудия производства были медные. Копи разрабатывались не позднее первых веков новой эры, до переселения татар в Сибирь. Местам древних рудных разработок почти всегда сопутствуют городища определённого типа с курганными могилами. Можно сделать вывод, что местное население добывало руду, выплавляло металл и изготовляло орудия производства. Такие же курганы, городища и следы разработки медных руд встречаются в Пермском и Вятском краях. Это даёт право думать, что между сибирскими, болгарскими, пермскими рудокопами существовала близкая этнографическая связь. Пути древних водных сообщений со следами таких же городищ показывают, что Сибирь оживлённо торговала металлическими изделиями.
Фигурки божков, найденные у балтийских славян, схожи с пермскими, сибирскими и скифскими. Они не могут быть финскими. Об этом говорят найденные в этих же местах другие предметы из бронзы (тарелочки и диски). Сплавы и тонкая отливка могли существовать только в пору расцвета сибирской металлургии. Встречающиеся пре-дметы античной сибирской бронзы, никак не могли быть сделаны нынешними сибирскими инородцами (монголами). В металлических дисках примечательна поверхность сплава, совершенно недоступная окислению, точно покрыта блестящим лаком - искусство техники доведённое до совершенства. Найденные здесь крылатые и солнцевидные формы божков указывают на арийскую культуру. Это неопровержимо доказывает связь прарусов, живших в Сибири, с общим арийским или иранским центром (у монголов не было солярных, изображающих солнце, богов).
Изобретение бронзы относится к 2000г. до н.э. Его использовали в Египте, Финикии, Ассирии, Вавилоне. За 1000 лет до н.э. бронзу обрабатывали троянцы, греки и другие народы. Сплав сибирской бронзы схож с кубанской - включает медь и олово, свинца почти не содержит; сплав китайской бронзы - медь, цинк, немного олова и свинца; египетская бронза состоит из меди, олова и свинца. Сибирская бронза и северокавказская по своему составу больше всего похожа на троянскую бронзу.
Бронза у балтийских и дунайских славян также похожа на троянскую, греческую и скифскую (без примеси цинка). Найденные в местах обитания жителей следы отливок (шлаки, остатки печей и горшков для плавки, места разработок руд) говорят о том, что бронза не привозная, а отливалась в этих местах. В то же время сибирские отливки значительно отличаются от европейских (сибирское оружие: кельты, секиры, стрелы, а также скифские котлы и украшения). В древних землях балтийских и дунайских славян качество архаической бронзы было выше, чем в Германии и Галлии. В Сибири найдены бронзовые предметы, имеющие внутри железный стержень, вложенный во время отливки (кинжал). Это напоминает ассирийскую технику изготовления оружия. В.М.Флоренский в труде 'Первобытные славяне' доказал, что тысячи древних курганов, разбросанных по просторам Сибири, принадлежат арийской расе, племенам, которые позднее стали называться славяне. Он сравнил находки Г.Шлимана: Трои, адриатических венедов (славян), а также венедов прибалтийских, с находками в северорусских и южнорусских курганах. Сходство найденных предметов быта, орнаментов посуды венедских (точнее, славянских) земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительным, что не оставляло сомнений - речь идет об историческом бытии
