потерпите жестокое поражение”. Внимание: Не занимайтесь духовным самобичеванием. Это тоже относится к делам плоти. С вами что-то не в порядке, если вам хорошо только в том случае, когда вы чувствуете себя виноватым! Позвольте Духу Святому обличить вас в грехе.
3. Ищите исцеления в области, подверженной греху. Если у вас сердце расположено к Богу, однако какой-то грех продолжает проявляться в вашей жизни, это есть духовная болезнь, для которой вам следует искать исцеления точно так, как вы ищите исцеления для инфицированного мочевого пузыря или сахарного диабета. Внимание: Для подобного внутреннего исцеления обычно потребуется внешняя помощь. Обратитесь за такой помощью, прежде чем начнете служение, и тем более до того, как вы попытаетесь вступить в духовное сражение.
4. Позвольте другим прочитывать показания вашего духовного барометра. Поддерживайте тесные взаимоотношения с несколькими верующими, чье духовное состояние вы уважаете, и которые знают вас достаточно хорошо, и будут с вами вполне искренними. Внимание: Слишком большая открытость, особенно на публике, сама по себе может стать патологической. Однако нельзя все держать при себе, ибо тогда вы не сможете проверить точность собственной самооценки.
5. Чем более высоким является ваше призвание в Боге, тем более высоким должен быть уровень святости. Многие уровни христианского служения не предъявляют жестких требований к внешним проявлениям святости хотя зрелая святость должна стать целью для всех верующих’ Некоторые виды служении можно сравнить с игрой в мяч с самыми маленькими детьми, когда вы не предъявляете высоких требований к участникам. Но другие уровни служении более схожи с игрой в футбол в команде высшей лиги, и в этом случае требования к духовному состоянию будут намного выше средних. Внимание: духовную войну на стратегическом уровне следует отнести к уровню спортивной игры в высшей лиге. Если вы чувствуете в себе дары и призвание такого рода служения, будьте особенно строги к себе.
Если ваш счет по перечисленным категориям удовлетворителен, вы готовы к служению. Не отделяйте святой характер от даров или служении, иначе вы закончите лицемерием. В то же время не ждите, когда вы достигнете суперсвятости; чтобы приступить к служению, иначе вы закончите в ловушке под названием “благослови меня”.
ВСЕОРУЖИЕ БОЖЬЕ
В качестве руководства к духовному оснащению воина мне очень нравится книга Лэрри Ли об оружии вашего воинствования (“The Weapons of Your Warfare”). В этой книге автор в качестве “Божьего арсенала духовного оружия” перечисляет Кровь Иисуса, молитву, всеоружие Божье, хвалу, провозглашение Слова Божьего, имя Иисуса и твердую верность. К сожалению, в рамках этой книги я не смогу подробно говорить обо всех видах духовного оружия, а потому мне просто остается рекомендовать книгу Лэрри Ли в качестве учебника для использования в духовном подготовительном лагере.Однако прежде чем завершить эту главу, я все же хочу упомянуть всеоружие Божье. В своей книге Лэрри Ли в качестве иллюстрации использует категории методики, которую можно назвать “оденьтесь соответствующим образом”. Многие самоучители для начинающих бизнесменов дают им советы о том, как нужно одеваться, чтобы иметь соответствующий вид, который позволит им более успешно продвигаться вперед по служебной лестнице. Далее он говорит, что облачение во всеоружие Божье- это “единственный способ одеться соответствующим образом в Господе, потому что всеоружие Божье является необходимым предварительным условием для того, чтобы взять силой Царство Божье”. Метафора Павла об оружии римского легионера предъявляет нам перечень очень важных элементов экипировки для духовных воинов. Наши чресла должны быть препоясаны истиной. Иисус Сам есть путь, истина и жизнь. Мы надеваем на себя броню праведности. Наше сердце защищено святостью чистоты наших рук и праведностью наших сердец, как мы видели ранее. Щит веры защищает нас от раскаленных стрел сатаны. Шлем спасения напоминает нам, что мы принадлежим Иисусу и, что окончательная победа в духовной войне принадлежит нам. По мере ознакомления с литературой о духовной войне я был поражен, увидев, что значительное количество авторов особо подчеркивали тот факт, что всеоружие Божье предназначено для защиты. Однако дело в том, что воин не только носит на себе доспехи и держит щит, но в правой руке у него есть меч. Меч Духа, который есть Слово Божье, - это его наступательное оружие. Мне очень нравится комментарий Уолтера Уинка: “Забавно наблюдать, как ученые один за другим повторяют, что наше оружие предназначено “для защиты”. Пентагон то же самое говорит о ядерных ракетах”. Я знаю, что другие верующие, вопреки всему, надеются на то, что мы все просто должны “устоять”, поскольку Христос уже победил сатану на Кресте. Но если мы будем стоять, засунув в руки в карманы, зло действительно может не затронуть нас и наше непосредственное окружение. Мне кажется, Павел совсем не это имел в виду, когда писал Послание к Ефесянам, главу 6. Клинтон Арнольд поднимает вопрос о том, понимать ли слово “устоять” в статическом или динамическом смысле. Он спрашивает: “Не призван ли читатель также снимать более “наступательные” действия, такие как оглашение искупительной вести Евангелия человечеству, которое находится в плену у сатаны?” Далее он приходит к заключению: “Подтекст Послания обнаруживает также, что автор подразумевает свое “устоять” в наступательном смысле”.
В таком случае, используя всеоружие Божье, мы будем готовы не только защитить самих себя от сатанинских атак. Мы можем также преодолеть сильного и способствовать - распространению Царства Божьего.
ВОПРОСЫ К ТЕМЕ:
1. Обсудите схему движения вверх и вовне. Объясните своими словами, что это значит.
2. Если бы вам пришлось сдавать самому себе экзамен по покорности Богу и приближении к Богу, какую оценку вы бы поставили себе?
3. Вы согласны с тем, что христиане должны уделять личной молитве по одному часу в день, или это кажется вам нереальным?
4. Если у вас опыт в посте? Если да, поделитесь своим опытом и обсудите этот вопрос.
Можете ли вы сказать, что теперь вы более святы, чем раньше? Почему вы так думаете?
Глава 7
Покаяние в грехах народа
Фрэнсис Фрэнгипейн привлекает наше внимание к очень важному вопросу: “Многие святые интересуются, имеют ли христиане власть молиться против властей и мироправителей тьмы века сего?” Я уверен, что многие из вас, кто читает сейчас эту книгу, все же молятся против сил тьмы, задавая в то же время сами себе этот вопрос. Это вполне законный интерес и совершенно необходимый отправной пункт.
Я согласен с ответом Фрэнгипейна: “В соответствии с Писанием мы не только имеем власть воевать против этих сил тьмы, но мы обязаны это делать!” Он использует игру слов, которую вы можете легко запомнить: “Если мы не принесем жертву молитвы против наших духовных врагов, они сделают из нас самих жертву”.
Провозглашение освобождения Линкольна
Многие задаются вопросом о том, имеет ли смысл вести борьбу против начальств, властей и сил тьмы,
