Христа распятого (католики часто используют распятие вместо пустого креста) из центра христианской жизни в городе. В соответствии со стратегическим планом перед собором расположены главные центры власти: муниципалитет, городской капитолий, здание суда, полицейское управление, городской театр и другие важные объекты. Это те здания, которые стояли бы на двадцать пятой авеню, но в этом городе улицы как таковой нет. Вместо улицы под всеми этими зданиями проходит тоннель, где, по-видимому, до сих пор проводятся масонские ритуалы.
В городе ощутимо фигурирует число 6, а в архитектуре города то здесь, то там появляется число 666. Декор многих зданий формируют гротескные демонические лица, прекрасно разрисованные и позолоченные. Виктор Лоренцо обнаружил и другие свидетельства, и Бог покажет еще больше по мере того, как он будет продолжать духовное картографирование города.
Я хочу повторить то, что неоднократно говорил раньше: определение имен властей и духовное картографирование не следует рассматривать как конечную цель и тем более не как средство прославления сатаны и сил зла. Во время войны в Персидском заливе, например, выявление и уничтожение коммуникаций Саддама Хусейна делалось не для того, чтобы прославить Саддама Хусейна, но чтобы сокрушить его и лишить его власти. Таким же образом определение и наименование сил зла направлено на то, чтобы связать сильного и ослабить его власть над всем населением в Ла-Плате, которому еще предстоит принять Иисуса Христа как своего Спасителя и Господа.
Всем вместе нам нужно будет пройти долгий путь в познании того, как определять имена духовных властей и выполнять духовное картографирование с качеством, которого желает Бог. В этой главе я просто попытался дать отправную точку для тех, кто будет строить на этом основании. Я прихожу к выводу, что определение имен и картографирование духовных властей в потенциале позволит использовать эти новые важные средства, которые Бог дает нам в эти дни для распространения Царства Божьего на земле.
ВОПРОСЫ К ТЕМЕ:
1. Насколько реально приписывать такие феномены, как циклоны, воздействию духовных сил?
2. В ваших исследованиях истории или географии вы не встречались с именами, которые можно идентифицировать с территориальными духами? Поговорите об этом.
3. Вы можете идентифицировать духа, контролирующего ваш город? Как вы проверите или подтвердите свой вывод?
4. Обсудите потенциальную “духовную карту” вашего города. Какие наиболее очевидные узы и цепи, сковывающие ваш город, вы видите?
5. Почему считается опасным слишком сильно интересоваться тем, кто такой дьявол и чем он занимается?
Глава 9
Правила взятия городов
Среди христианских лидеров все в большей степени растет единство в понимании того, что город является самым важным стратегическим пунктом в географическом ареале для евангелизации народа. На этот факт наше внимание обратили Джон Доусон и Флойд Маккланг. Это видение отражают названия их книг о захвате городов для Бога (“Taking Our Cities for God”) и образе города с точки зрения Бога (“Seeing the City with the Eyes of God”). Доусон видит в городе разум и сердце страны. Он говорит; “Страна - это сумма ее городов”. Маккланг добавляет: “Города представляют собой вершины общества. В бурлящем котле городской жизни формируются тенденции, идеологии и мода, которые затем выливаются вовне и влияют на население всей страны”. Роджер Гринуэй, миссиолог по вопросам урбанизации, в своем недавнем исследовании этих двух книг полагает, что традиционные евангелисты должны обратить на это особое внимание. Он говорит: “Возможно, если не в теории, то на практике мы уклонились от библейского взгляда на мир, согласно которому дьявола следует воспринимать очень серьезно, а миссионерскую работу следует рассматривать как духовную войну против активных сил тьмы”.
МЫСЛЯ СТРАТЕГИЧЕСКИМИ ТЕРМИНАМИ
Как я уже говорил неоднократно, цель данной книги - способствовать всемирной евангелизации. Воинственная молитва - не цель сама по себе, но средство для открытия пути для распространения Царства Божьего на земле не только через евангелизм, но и через социальную справедливость и материальное благосостояние.
Когда мы смотрим на мир, наше внимание естественным образом приковано к народам как цели евангелизации. Вот почему я поддерживаю движение за обращение всей нации в учеников Иисуса, организованное Джеймсом Монтгомери (DAWN, Discipling a Whole Nation). Блестящая стратегия этого движения заключается в активизации христианских сил в каждом обществе для расширения церквей. Более перспективной целью являются неохваченные группы населения, а миссиологи в каждой стране обнаруживают достаточно большие группы самых различных людей, многие из которых практически никогда не слышали проповеди Евангелия.Другой целью, которую мы должны иметь в виду при разработке евангелизационной стратегии, является, как я уже говорил, город. Джон Доусон считает, что если мы всерьез хотим обратить в учеников Иисуса целые народы, мы должны осознать реальность сущности города. “Это значит, что Евангелие должно преобразить духовную, философскую и физическую жизнь городов страны”. Далее я хочу процитировать его призыв: “Давайте поднимем Христово знамя в самых грязных, самых темных местах. Давайте поднимемся на обезличенный, мрачный город”.
Самую утонченную стратегию евангелизации города на сегодняшний день являет движение “Евангелизма жатвы” Эдгардо Сильвозо. В первой главе я рассказывал о первом эксперименте Эдгардо Сильвозо в городе Ресистенсия, Аргентина. Благодаря эффективной воинственной молитве во время осуществления “плана Ресистенсия” количество евангельских верующих в городе удвоилось. Сейчас, когда я пишу эту книгу, город Ла-Плата стал очередной целью в трехлетнем плане этой организации, и я предвижу такие же результаты.
Пройдет совсем немного времени, и многочисленные города Аргентины будут вовлечены в подобный прорыв в евангелизации, молитвах, духовной войне и росте церквей в своих городах. Эта стратегия потенциально может преобразовать народ до такой степени, какой мир не видел за всю предыдущую историю развития христианства.
Мы с Дорис тесно сотрудничали с Эдгардо Сильвозо в подготовительной работе в этих городах. Исходя из этого опыта и учитывая другие молитвенные движения городского масштаба, в которые мы были вовлечены прямо или косвенно, мы разработали определенное руководство для такого типа воинственного служения.
Я называю это руководство “шестью правилами захвата городов”. Думаю, что таких правил может быть больше шести, но не меньше. Я настоятельно советую не отказываться ни от одного из них, если вы решили оказать серьезное воздействие на свой город.
ПРАВИЛО № 1: РЕГИОН
