Полнота человеческой жизни

прежний жизненный курс приведет только в унылое никуда; они готовы к переоценке, к обретению нового видения.

Встречаются, наконец, и 'дети нового блаженства': блаженны те, кто жаждет достижения всей полноты жизни! Они не хотят в чем-либо оставаться посредственностью. Это пионеры, люди, идущие вперед; они пишут новые песни, создают новые теории, делают более совершенные мышеловки. Таких людей можно найти в оффисах, в школах, на предприятиях, в огромных магазинах, и всегда в них есть нечто от альпинистов. Они говорят жизни экспансивное 'Да!', а любви — 'Да будет!'. Они готовы вновь и вновь проверять свою систему верований. Они Готовы к терапии видения и ко всему остальному, что обещает дальнейшее возрастание. Перестать расти означает для них перестать жить. Когда вы возрастаете, вы идете вперед.

Итак, я предлагаю, чтобы 'рекламные объявления' для терапии видения выглядели примерно так: Не погибаете ли вы от гнета депрессии, тревоги, одиночества и враждебности? Не измучены ли вы на протяжении всей жизни трудностями и бесконечной борьбой? Не лучше ли вскрыть корни своих мучительных отрицательных эмоций, чем жить в состоянии нескончаемого конфликта? Если вы энтузиаст по своему складу, не хотите ли вы превратить свою жизнь во вдохновляющее приключение, выйти в мир широких перспектив и ярких красок? Готовы ли вы присоединиться к танцу и песням более человечной и полной жизни? Готовы ли вы принять мысль о том, что различие между вами теперь и вашими лучшими возможностями определяется идеями, прозрениями, системой верований, видением? К какому из этих двух состояний (что вы есть и чем вы можете стать) вы бы ни отнесли себя, пожалуйста, продолжайте читать книгу дальше.

Чтобы двинуться по пути, ведущему к полноте человечности, полноте жизни, следует запастись необходимыми средствами. Все они необходимы, хотя и в разной степени. Пожалуйста, прочтите дальнейшее внимательно и уясните себе, чего же вам не хватает.

1. Открытость и гибкость. Вы должны всем своим сердцем поверить, что вы не обладаете всей полнотой истины в любом смысле. Вы должны быть готовы к тому, чтобы жизнь ставила перед вами свои вопросы. Вам, разумеется, будет ставить свой вопрос каждый день, каждое событие, каждая личность, которая затронет ваше сознание. Любите ли вы себя? Способны ли находить удовлетворение, находясь наедине с собой? Что вы думаете о неудачах? Действительно ли вы признаете в других людях человечность и индивидуальность? Открыли ли вы для себя существование других? Воспринимаете ли вы положительно большинство людей или же они означают для вас постоянное и неприятное беспокойство? Первое требование в деле достижения новой жизни через новое видение - это готовность слушать те вопросы, которые ставит перед нами жизнь, и пробовать отвечать на них.

2. Понимание чувств и эмоций. Необходимо, чтобы вы научились прислушиваться к своим чувствам, сознательно и с пониманием замечать образы, звуки, запахи, вкусы и прикосновения жизни каждого дня. Вам следует научиться прислушиваться к тому, что говорит вам ваше тело, понимать, когда оно устало или напряжено. Такое осознание и понимание телесного состояния является необходимой предпосылкой для понимания эмоций, потому что любая эмоция объединяет в себе восприятие и физиологию. Другими словами, эмоция существует отчасти в сознании и отчасти в теле. Последний из великих гештальт-терапевтов Фритц Перле настаивал, что 'понимания нового', т.е. воздействий на чувства, 'достаточно, чтобы разрешить все невротические проблемы' ('Гештальт-терапия сегодня: теория, техника, применения', под редакцией Фейгина и Шеферда).

Именно это понимание ощущений и чувств приведет нас к наиболее глубокому пониманию себя, иначе мы будем заняты чем-то вроде их блокирования и отрицания. Возбужденные нервы, утомление и другие состояния тела могут стать для нас прямым путем к пониманию эмоций. Как было сказано, всякая эмоция по своей

природе отчасти физиологична. Реакции тела обычно подобны вершине айсберга — это то, что видно.

Мы должны научиться вступать в контакт со своими чувствами и эмоциями любым способом, каким только сможем, применяя любые средства, какие только могут оказать помощь. Достигнуть этого трудно, и я писал об этом в двух других своих книгах, так что здесь я смогу только коснуться данной темы. (Пожалуйста, посмотрите книги 'Почему я боюсь открыть вам, кто я?' и 'Секрет пребывания в любви').

Все психологические теории последнего времени, касающиеся эмоций, полагают, что наши эмоциональные реакции зависят от нашей интерпретации и оценки той ситуации, в которой возникают сами эмоции. Наше понимание ситуации в действительности является неотъемлемой частью наших эмоций, потому что эмоции — это душевно-телесные реальности. Следовательно, когда люди исследуют свои наиболее глубокие чувства, они одновременно исследуют и свои наиболее глубокие мысли и убеждения, потому что эмоции отчасти совпадают с пониманием. Кажется, что в это трудно поверить, но все же в сознании нет такого момента, когда в нем не было бы никаких эмоций, потому что нельзя выделить такой момент времени, когда бы мы не мыслили. Большую часть времени наши эмоциональные реакции столь слабы, что мы их даже не осознаем. Однако чувствительная техника (детектор лжи) может зарегистрировать и эти никогда не прекращающиеся эмоциональные реакции. Устройство подобного рода способно регистрировать психологические реакции даже на такие заученные слова, как 'мать... отец... любовь... война... секс'. Важно то, что для достижения понимания нашей системы верований и нашего видения имеет существенное значение безошибочное слышание 'тона' наших эмоциональных реакций.

Как мы уже раньше говорили, все отрицательные эмоции, особенно тревога и враждебность, являются сигналами каких-то злокачественных неправильных представлений в нашем видении. Нам не удастся пройти мимо таких эмоций, отделавшись словами, что завтра мы, вероятно, будем чувствовать себя лучше, или же, исполнившись уверенности в том, что все будет хорошо, если только удастся хорошенько выспаться ночью. Все отрицательные чувства, начиная от малейшего дискомфорта и кончая глубочайшей депрессией, приведут нас к моменту нового прозрения, если только мы захотим исследовать предлагаемым здесь путем.

Это верно даже для состояния, которое называют 'тревогой без видимых причин', т.е. для состояния тревожного предчувствия, для которого не удается найти даже определенного источника угрозы. Однако, многие психологи утверждают, что как только человек начинает высказывать и описывать свой опыт такой тревоги, тут же выявляется вызывающий ее вполне определенный страх и связанное с ним конкретное неправильное представление.

3. Близкий друг. По многим причинам для внутреннего возрастания к полноте человеческой жизни абсолютно необходим человек, которому мы смогли бы полностью открывать себя. Есть и особые причины существенной необходимости такого близкого друга для успеха практики терапии видения. Прежде всего следует помнить наше утверждение, что для многих из нас необходимо в той или иной мере освобождаться от загнанных внутрь страстных и беспокоящих эмоций, прежде чем мы сможем спокойно пересмотреть свою систему верований и найти неправильные представления, вызывающие беспокойство и тревогу. Только близкий друг захочет и сможет надлежащим образом направить высвобождение таких эмоций. Если человек не особенно нам близок, он скорее всего скажет нам: перестаньте кричать и успокойтесь. Такой человек не настолько хорошо нас знает, чтобы понять, что будет дальше. Он будет бояться предоставить нам полную свободу выражения чувств. Только настоящий близкий друг может достаточно глубоко понимать и любить нас, чтобы предоставлять нам такую свободу переживания и выражения своего состояния.

Альфред Адлер сказал, что теплые человеческие взаимоотношения совершенно необходимы для того, чтобы люди имели мужество признать и понять свои ошибки. Знание того, что кто-то нас любит без всяких условий, дает нам силы не отворачиваться от своих заблуждений и признавать их. Это является и одним из основных принципов теории советования Карла Роджерса. Мы способны реалистически понять и принять себя, если кто-то другой первый поймет и примет нас. Поэтому Адлер и другие рекомендуют, чтобы человек в том случае, если не имеет такого друга и не может его найти, присоединялся к какой-либо дружественной и гостеприимной группе.

Беседы и обсуждения с таким близким другом, помогающим нам выявить наши неправильные представления, очень важны еще и в другом отношении. Прежде, чем мы сможем обсуждать свою проблему, мы должны ее как-то сформулировать. Если же мы предоставлены сами себе, мы очень часто не стремимся к тому, чтобы сформулировать свою проблему и ее ответвления. Когда проблемы хранятся внутри