Чтобы перемещаться в пространстве и времени Платочкам не нужен звездолет или иные транспортные средства. Платок - это форма существования материи, и для перемещения надо просто правильно выплаточковываться среди складок и полей пространства-времени и следить, чтобы не оказаться в занятой другим материальным телом точке пространства, иначе пробьет насквозь. Их собралось всего трое: Платочек Черный, Платочек Синий и Платочек Белый. У Черного и Синего Платочков и раньше не было знакомых девициоидов, подающих надежды на Симбиоз. Теперь и Белый Платочек стал свободным. Вместе они направились в сторону Земли. Впереди двигался Белый Платочек, за ним - Синий Платочек, позади всех - Черный Платочек. Из-за старой дырки Черный не мог двигаться очень быстро, и поэтому Белый и Синий тоже не разгонялись.
Глава 6. Чудо!
Небольшой интернат для умственноотсталых представлял собой довольно жалкое зрелище. Неремонтировавшееся более полувека здание за бетонным забором, сотрудники, не получающие по полгода зарплату и работающие здесь только из-за того, что больше никуда не смогли устроиться. И, конечно же, пациенты, никому не нужные, жалкие, озлобленные. Директор не верил ни в бога, ни в черта, но согласился предоставить помещение под домовой храм взамен на ремонт крыши. В отсутствие бюджетного финансирования сотрудничество с различными сектантами - единственный способ решить текущие бытовые проблемы. Никакие сектантские реабилитационные программы пользы не приносили, однако отрезанным от внешнего мира пациентам каждый новый человек в интернате - это уже развлечение. Усилиями добровольцев крыша была отремонтирована, пустующая комната увешана бумажными иконами, и батюшка совершил первую литургию. Прихожан было немного, так что батюшка мог разглядеть все лица. Пустые глаза, идиотское выражение лица, полная неадекватность. Привели не буйных, не шумных, прямо в пижамах, и поставили вдоль стенки, чтобы заполнить помещение. «Хоть бы из персонала кто-то на службу остался», - думал батюшка. Причащая одну пациентку по имени Мария, батюшка был поражен изменениями в ее лице. Совершенно осмысленный взгляд... И откуда взялся этот, изъеденный молью, черный платок на ее голове, ведь несколько минут назад его не было? А вот она взяла у пономаря молитвослов и читает молитвы после причастия. Причем хорошо читает! А вот и весь персонал собрался, все восхищены! Говорят, что она вообще не говорящая, безумная, вроде живого растения. Вот и свершилось Чудо!
Глава 7. Первый симбиоз.
Черный Платочек предполагал, что надо искать желающих вступить в симбиоз не среди разумных, а среди больных и убогих. Сказывался опыт Эклиссии - самые умные и способные девициоиды оказывались настолько самостоятельные, что им не нужен никакой симбиоз. Платочкам только оставалось смеяться над тем, как высоко те ценили свой разум. Ведь даже самый разумный девициоид все равно имеет примитивный органический мозг, а разум платочкообразных построен по совершенно другому квантовому принципу. Впрочем, даже большинство убогих - самодостаточные. Но вот в одном из заведений для умственноотсталых платочек почувствовал литургию. Платочкообразные легко читают мысли гуманоидов, и не составило труда найти среди нескольких особей - ту, которая испытывает переживание благодати, но не понимает, что происходит вокруг по причине органических повреждений мозга. Черный Платочек легко прошел сквозь стены и материализовался на ее голове. Квантовые мыслительные ячейки привычно соприкоснулись нейронными полями с органическими клетками мозга. Оба организма сразу же ощутили потребность друг в друге. Первый симбиоз платочкообразного и хомоамебиуса состоялся.
Глава 8.
Деревня Гадюкино приобрела известность благодаря старцу Афанасию. Батюшку отправили за штат не столько по состоянию здоровья, сколько за образовавшееся вокруг него окружение из женщин неопределенного возраста, ожидающих конец света и не берущих российские паспорта. Старец не имел даже семинарского образования, ибо его юность пришлась на годы коммунистических гонений. Но он любил молиться. Не будучи способным вести богословские диспуты, на любой вопрос и просьбу он предлагал помолиться. Но люди ждали не просьбы помолиться, а ждали ответа: 'ложиться в больницу или нет', 'выходить замуж или принимать монашество', 'разменивать квартиру или нет'. Находились кликуши, которые якобы переводили слова и жесты батюшки как тот или иной ответ. Старец при всем желании не мог никак с этим бороться. Единственное, что он мог - это приблизить к себе нескольких богобоязненных женщин, которые тянулись к молитве и аскетике. С ними он беседовал о Иисусовой молитве, об аскетической жизни и давал духовные советы. И именно они были настоящими духовными чадами старца, а не многочисленная платочкосфера, превозносящая духовные заслуги старца и распространяющая слухи, что старец якобы благословляет радикальные идеи типа канонизации Распутина, Сталина, Талькова или отказ от паспортов и неподчинение архиереям. Ничего такого старец не говорил, всеми возможными способами пытался объяснить, что подобные вопросы не полезны для спасения. Но толковательницы старца говорили: 'вот старец так двинул рукой - это значит, одобряет канонизацию Распутина, а вот так держит голову - значит, он велит не брать паспорт. Надо не только слова слушать, но и на жесты старца смотреть!'
В какой-то момент среди духовных чад старца оказалась Мария. Трудно было сказать, сколько ей лет. Ее не брали ни в один монастырь - слишком отчетливо были выражены на ее лице признаки, характерные при синдроме Дауна. Но старец смотрел не на лицо, а на душу. Мария не только тянулась к молитве, и ни одно богослужение не обходилось без ее участия, но и очень полюбила приходскую библиотеку.
