11
Отдавая власть над Западом папе, Константин будто бы указывал, — цитирует текст «грамоты» исследователь С. Г. Лозинский, — что «несправедливо, чтобы земной император имел власть там, где небесный император учредил господство главы христианской религии». См. ЛозинскийС.Г. История папства. М., 1986. Стр. 56–57.
12
Рамм Б. Я. Папство и Русь. М., 1959. Стр. 10.
13
Там же.
14
Лозинский С. Г. Указ. соч. Стр. 47.
15
Там же. Стр. 49
16
Там же. Стр. 53–54.''
17
Еще в 751 году майордом Пиппин, будучи командующим королевскими войсками, сверг (лишив власти и отправив в монастырь) Хильдериха, последнего короля из династии Меровингов. Сам Пиппин Короткий благодаря этой узурпации стал основателем новой династии —Каролингов.
18
Лозинский С. Г. Указ. соч. Стр. 55–56.
19
См. Гетте В. Папство как причина разделения церквей, или Рим в своих сношениях с Восточной церковью. Перевод с франц. К. Истомина. Харьков, 1895. См. также: Сюзюмов М. Я. «Разделение церквей» в 1054 г. // Вопросы истории, 1956, № 8, Стр. 44.
20
С 1054 г. каждая из этих ветвей считала себя единственно правильной католической (т. е. вселенской) и ортодоксальной (правоверной, православной), а другую —еретической и отщепенческой. В просторечии за ними утвердились два названия: для первой —католическая, для второй —православная. Но подлинная апостольская преемственность, чистота христианского вероучения сохранена и сохраняется только в православии.
21
Рамм Б. Я. Указ. соч. Стр. 14.
22
Там же.
23
Виппер Р. Ю. История Средних веков. М., 1947. Стр. 188. Кстати, даже известнейший английский историк Арнольд Тойнби не может не признать в связи с этим: произошедшее в последующие века падение авторитета Римского престола объясняется именно «принесением в жертву духа во имя меча земного». Гильдебранд (впоследствии папа Григорий VII), «выбрав силу для борьбы с силой… он направил церковь против Мира, Плоти и дьявола во имя Града Божия, который он хотел создать на Земле… (Но) когда папство поддалось (таким образом) соблазну физического насилия, тогда и остальные папские добродетели быстро превратились в пороки, ибо замена духовного меча на материальный есть главная и роковая перемена, все другие —лишь следствие…» См. Тойнби А. Указ соч. Стр. 341–342.
Показательны в этом отношении следующие факты деятельности папы Григория VII: упорно добиваясь полной покорности апостольскому престолу английского короля Вильгельма Завоевателя, папа писал ему: «Ты должен повиноваться мне без всяких колебаний, дабы ты мог унаследовать царство небесное». Он требовал от французского короля Филиппа I невмешательства в церковные дела. Папа, считал Григорий, своей властью волен ставить епископов во Франции. Если же король не подчинится,
