Грозная опричнина

ближние бояре «часто не почали пущати» Владимира Старицкого к больному Ивану, т. е. раньше, чем это изображает С. Б. Веселовский. Кроме того, исследователь небрежно излагает мартовские события 1553 года, в результате чего в его изложение вкрадываются отдельные неточности, странные для историка, пользующегося репутацией тонкого источниковеда. Так, целование креста Владимиром Старицким пришлось отложить не из-за боярских распрей, а по причине, прежде всего, отказа большинства бояр присягать царевичу Дмитрию, вызвавшего столкновение Боярской Думы с Ближней Думой. Когда Дума была приведена к присяге, настал черед и князя Старицкого. Далее, княгиня Евфросинья отказывалась привесить к целовальной грамоте не свою, но, как в источнике сказано, княжую печать, т. е. печать кн. Владимира, хранимую старицкой княгиней. К сожалению, уже во время издания документа в начале XIX века на этой восковой печати, привешенной к грамоте «на шелковом малиновом снурке», «за растеплением воску никакого изображения на оной видеть не можно). — СГГиД. 4. 1. С. 461.

⁶⁰⁷ Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 284.

⁶⁰⁸ Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 285, 286.

⁶⁰⁹ Граля И. Иван Михайлов Висковатый… С. 104.

⁶¹⁰ Там же. С. 94.

⁶¹¹ Следует согласиться с А. Л. Дворкиным, когда он говорит: «Крайняя осторожность и смирение Сильвестра позволяли ему всегда оставаться в тени, не занимая никакого официального положения при дворе, поэтому его истинная роль и не могла быть заметна большинству современников. Громадное влияние Сильвестра заключалось в том, что он был одним из главных идеологов политики Избранной Рады и духовным вождем ее участников» (Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип. Статьи и материалы. Нижний Новгород, 2005. С. 74). Тут все, на наш взгляд, верно, за исключением смирения Сильвестра, чье активное вмешательство в мирские дела свидетельствует об обратном.

⁶¹² А. Л. Дворкин старается изобразить Сильвестра в мартовских событиях 1552 года некой «овечкой». Оказывается, Сильвестр «лишь спросил» бояр, «может ли двоюродный брат царя, князь Владимир Старицкий, повидать больного» (Там же. С. 119). Неизвестно только, откуда историк почерпнул такого рода сведения.

⁶¹³ См.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 3. М., 1976. С. 50.

⁶¹⁴ Ср.: Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 283–285.

⁶¹⁵ Смирнов И. И. Очерки… С. 272 (прим. 21).

⁶¹⁶ Там же. С. 271.

⁶¹⁷ ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 524.

⁶¹⁸ Там же.

⁶¹⁹ Бахрушин С. В. Научные труды. Т. II. С. 294, 349. Аналогичным образом рассуждает новейший исследователь А. И. Филюшкин. — Филюшкин А. И. История одной мистификации… С.79.

⁶²⁰ Смирнов И. И. Очерки… С. 272.

⁶²¹ Там же (прим. 21).

⁶²² Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного. С. 411. См. также: Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982. С. 70.

⁶²³ Скрынников Р. Г. Начало опричнины. С. 93–94.

⁶²⁴ Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 111.

⁶²⁵ Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1975. С. 48–49.

⁶²⁶ Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 2002. С. 69.

⁶²⁷ Граля И. Иван Михайлов Висковатый… С. 94–95.

⁶²⁸ Там же. С. 102.

⁶²⁹ Граля И. Иван Михайлов Висковатый… С. 102.

⁶³⁰ А. Л. Хорошкевич должна была бы сказать: так полагают Р. Г. Скрынников и