— Как?
— Зуу хриа!
Вовка едва успел произнести эти слова, как Ыых выронил из рук еще не обглоданную кость, весьма проворно вскочил на ноги и подал знак остальным соплеменникам сделать то же. Вся орда тут же прекратила трапезу и, повинуясь приказанию предводителя, поднялась. Исключение составил лишь раненый, но и он перестал есть.
— Зуу хриа! — вскричал Ыых, обращаясь к сидящим на земле Вовке и Галке. Ребята невольно встали и ошеломленно глядели то на неандертальцев, то друг на друга.
— Зуу хриа! — закричали дикари, размахивая руками.
— Жуу хиа! — пропищал один из трех малышей, подойдя к Галке и дернув ее за рукав. В ту же секунду от довольно увесистого тумака матери малыш повалился на землю и заорал благим матом. Вовка быстро поднял ребенка. Утерев ему слезы рукавом, он передал его худощавой дикарке, только что отличившейся рукоприкладством. Этот великодушный акт вызвал у неандертальцев явное одобрение, судя по тому, что дикари стали о чем-то переговариваться и бросать на Вовку безусловно благожелательные взгляды.
Ыых сделал два шага к ребятам и сказал:
— Мии кии ай?
Вовка молча глядел на него, не зная что ответить.
— Ну, говори, он же тебя о чем-то спрашивает! — не выдержала Галка. — Ты же заучил кое-какие слова.
— О чем это вы? — обратился Вовка к Ыыху.
— Мии кии, — повторил Ыых и, подойдя к одной из отрезанных козлиных голов, лежавших на земле, дотронулся до нее. — Мии кии!
— Понимаю, — сказал Вовка, — мии кии — это горный козел. А что такое «ай»?
— «Ай»— переспросил Ыых и тут же с явным удовольствием погладил себя по волосатому животу.
— Он спрашивает, понравилось ли нам мясо козла, — догадалась, наконец Галка— Вкусно или нет?
Вовка кисло улыбнулся.
— Тебе-то, скупой дикарь, может, и «ай», — проворчал он обиженно, — а мне не «ай», а «ай-яй- яй».
— Мии кии ай Офх, мии кии ай Аль! — радостно завопил Ыых.
Он бросился на землю и распластался на спине. Все дикари, кроме раненого, последовали его примеру. На несколько секунд воцарилась тишина. Затем Ыых вскочил на ноги и прыгнул к козлиной голове. Он взял ее за красивые саблевидные рога и поднял над собою. Уау словно дожидался этого момента. Схватив два лежащих в отдалении рога, он стал приплясывать сначала на одном месте, а затем вокруг еще не потухшего костра.
Через минуту возле тлеющего костра уже плясали почти все мужчины племени Каа муу. Женщины и дети, снова опустившись на корточки, не отрываясь следили за их движениями.
— Давай и мы станцуем! — неожиданно предложил Вовка, взглянув на Галку, проявлявшую заметный интерес ко всему, что здесь происходило.
— А что? — задорно ответила девочка, — У нас это выйдет не хуже, чем у неандертальцев. У них никогда не было концертов художественной самодеятельности, а я в прошлом году получила премию за «Лявониху».
С этими словами девочка хлопнула в ладоши и закружилась на месте, сопровождая плавные движения красивыми взмахами рук. Вовка как зачарованный глядел на Галку. Сверчкова, с каждой минутой распаляясь все больше, танцевала уже «Лявониху», для верности подпевая самой себе и с каждой секундой увеличивая темп.
Неандертальцы перестали плясать. Они в молчаливом изумлении наблюдали за девочкой. Ыых опустил козлиные рога и стоял с отвисшей челюстью» поворачивая голову то в одну, то в другую сторону, смотря по тому, где в этот момент была Галка. В такой же позе находились Уау и несколько охотников, с которыми Вовка проделал путь от стоянки к скалам и обратно, и даже тот самый мальчишка, чье появление в полутемной пещере ознаменовало первое знакомство наших героев с племенем Каа муу.
Однако по всему чувствовалось, что девочка уже устала.
— Теперь я! — крикнул Вовка. Он обменялся местами с Галкой, которая никак не могла отдышаться, и резво пустился в пляс.
Пожалуй, ни один балетмейстер не смог бы определить, какой танец исполняет Вова Тутарев. Начав с движений, чем-то отдаленно напоминавших «коленца» матросского «Яблочка», Вовка тут же сделал несколько поворотов, похожих на «Польку», затем стал отбивать «Чечетку», перешел на вальсирование, явно пожелал блеснуть «Лезгинкой», вспомнил кое-что из украинского «Гопака», показал, что знает о существовании «Барыни», и в конце концов продемонстрировал знакомство с балетом Арама Хачатуряна «Гаяне», изобразив танец с саблями. В качестве сабель фигурировали козлиные рога, выхваченные на ходу из рук ошеломленного Уау.
Сабли доконали Вовку. Сделав подряд несколько вращательных движений, мальчик в изнеможении свалился на землю.
Глава девятнадцатая
ДОСТОЙНАЯ ВНИМАНИЯ УЖЕ ПОТОМУ, ЧТО В НЕЙ СТАВИТСЯ ВОПРОС О РОЛИ ЛЯНГИ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Не будучи хотя бы кандидатом наук, трудно, конечно, браться за освещение совершенно не разработанной темы. И все же автор этой повести, рискуя навлечь на себя гнев некоторых ученых, желает сказать несколько слов о лянге.
Можно смело заявить, что по массовости охвата эта игра занимает прочное второе место после футбола.
Что же представляет собою лянга?
В отличие от многих других приспособлений для игры, лянга очень проста и доступна, ибо состоит всего из двух соединенных между собой частей. Основной частью обычно является медная монета. К ней прикрепляется обыкновенный кусочек бараньей или верблюжьей кожи с шерстью. Игрок в лянгу подбрасывает ее на несколько сантиметров рукой, а затем продолжает подбрасывать ногой и, подсчитывая вслух количество взлетов, занимается этим до тех пор, пока лянга не упадет на землю.
Следует отметить, что в отличие от футбольного мяча, лянгу подбрасывают вверх не носком ноги, а тем местом стопы, где расположена так называемая первая клиновидная кость.
Если попытаться, не меняя положения туловища, несколько раз дотронуться стопой правой ноги к правому боку слева стоящего товарища, то это и будет схема движения ноги человека, играющего в лянгу.
Надо полагать, что история лянги восходит к весьма отдаленным временам. Однако, судя по всем признакам, она появилась не раньше, чем наладилась чеканка монет.
В настоящее время признано, что лянга приносит человечеству значительный ущерб. Подсчитано, что только за последние шестьдесят четыре года на лянгу израсходовано шестьсот восемьдесят девять
