58
S.E. Prokesh. Mastering Chaos at the high-tech frontier. — Harvard Business Review, 1993, № 6, p.142.
59
L. Boltanski Е. Chiapello. Le nouvel esprit du capitalisme. — Paris: Gallimard, 1999, p. 151.
60
R. Salmon. The Future of Management. — Oxford: BlackweLI, 1996, p. 200.
61
Одна из самых ранних и талантливых попыток переосмыслить современное духовное состояние человечества в свете символического миропонимания «предсовременности» принадлежит французскому культурологу Ж. Дюрану. См. J. Durand. Le nouvel esprit antropologique.
62
C.R. Hinings, R. Greenwood. The Dynamics of Strategic Change. — Oxford: Blackwell, 1988, p. 23.
63
Как отмечал Э. Левинас, одно в известном смысле предполагает другое: чтобы принять ответственность за мир, я должен хотя бы на миг отречься от заботы о себе. Мораль основывается на такого рода апории и потому ведёт к религии.
64
Гао Шанжэнь. У Сикан, Чжун си вэньхуа юй цзучжи гуаньли (Культура Китая и Запада и организационный менеджмент). — Дунфан вэньхуа юй сяньдай цие, Гонконг: Фацзя, 1993, с. 29.
65
Philip Kotler. New Asian Emperors. — Oxford: Butterworth-Heinemann, 1998, p.51.
66
R., Scase & R., Goffee. Reluctant Managers: their work and Lifestyles. — London: Unwin Hyman, 1989, p. 179.
67
Asian Business Wisdom, p. 146–147.
68
Ibid., p. 150.
69
Ibid., р. 244–247.
70
Ibid., р. 157.
71
Цзэн Шицян. Чжунго ши гуаньли (Китайский тип менеджмента). — Табэй: Чжунъян тушу-гуань, 2001, с. 73.
72
Chinese Culture and Industrial Management p. 50–51.
