17. Костяные фигурки из Селевкии, изображающие обнаженную богиню и изготавливавшиеся в большом количестве в религиозных целях. Примерно в натуральную величину. Парфянская эра.
18. Аэрофотосъемка Тахти-Сулеймана (древнего Шиза) в Иранском Азербайджане. Это место было священным, вероятно, еще до парфянского периода, хотя археологически датируемые свидетельства относятся только в раннему сасанидскому периоду, когда это место стало целью паломничества.
19. Терракотовый рельеф, изготовленный по форме, купленной в Алеппо (Сирия). Парфянский аристократ или чиновник стоит перед богиней, которая облачена (в большей мере) в греческий костюм и поднимает правую руку в благословении. Высота 12,5 см. Позднепарфянский период.
20. Фигурки для использования в качестве религиозных подношений.
a) Терракотовый всадник. Высота 9 см.
c) Терракотовый торс бородатого мужчины в коническом головном уборе. Высота 7,5 см.
e) Женская голова в сложном уборе. Высота 2,5 см.
f) Фигура возлежащей женщины с инкрустированными глазами. Длина 10 см. Из Селевкии.
b) Терракотовый всадник. Высота 23 см. Происхождение неизвестно.
d) Терракотовая фигурка женщины, играющей на лире. Высота 15 см. Из Ирана.
21. Известняковый шестиугольный алтарь для возжжения курений. Пальмира. В числе украшений ассирийский ступенчатый зубец и греко-римская лепнина. Высота 74 см.
22. Саркофаг из терракоты с зеленой глазурью, найденный в Уруке (Ирак), с декоративными плашками, на каждой из которых присутствует обнаженный воин. Длина 1,95 м. Позднепарфянский период.
23. Развалины айванов в святилище Солнца в Хатре, до реставрации. В центре проходит стена, делившая двор перед айванами; слева от центра видны развалины южного айвана, окруженного меньшими айванами. Видны декоративные полуколонны, головы и бюсты божеств. Вероятно, конец I или начало II в. н. э.
24. Панель с декоративной штукатуркой из дворца Кухе-Ходжа (Сейстан), с греческими и восточными мотивами. Вероятно, I в. н. э.
25. Коридор, который полностью окружает квадратный внутренний храм Шамаша, пристроенный к задней части южного айвана в Хатре, до реставрационных работ. II в. н. э.
26. Погребальная башня Элабель. Пальмира. Внутри имеются украшенный зал и лестница, ведущая наверх. Ниши для саркофагов на каждом этаже. Несколько башен сохранились также хорошо. Дата приведена на арамейской надписи снаружи. Апрель 113 г. н. э.
27. Реконструкция покрытого штукатуркой фасада западного айвана во дворце в Ашшуре. Первоначально фасад был раскрашен яркими цветами. I в. н. э.
28. Бронзовые фигурки в эллинистическом стиле, найденные в Нихаванде, Западный Иран. Возможно, поблизости находилось святилище. III или II в. до н. э.
a) Статуэтка Деметры. Высота 10 см.
b) Статуэтка Афины. Высота 5,5 см.
c) Фигурка молодого всадника. Высота 7 см.
d) Женская фигурка в греческом хитоне. Высота 8 см.
e) Статуэтка Зевса. Высота 13 см.
29. Западная терраса гробницы царя Коммагены Антиоха I (69—34 гг. до н. э.) в Нимруд-Даге, юг Анатолии. Колоссальные скульптурные изображения богов-хранителей, во много раз превышающие натуральную величину, изготовлены из громадных каменных блоков, установленных один на другой. Слева направо: сам царь Антиох, богиня Коммагены Тихе, Зевс-Оромазд, Аполлон-Митра-Гелиос-Гермес и Артагн-Геракл-Арес.
30. Рельефное изображение царя Митридата Каллиника или (вероятнее) Антиоха I Коммагенского (69 —34 гг. до н. э.), обменивающегося рукопожатиями с богом Артагном-Гераклом-Аресом. Царь облачен в «армянскую» тиару и причудливо украшенный костюм с гетрами на завязках. Геракл легко определяется по львиной шкуре. Высота 2,26 м. Найдено в Арсамейе на Нимфее, ниже Нимруд-Дага.
31. Колоссальная голова бога Аполлона-Мирты-Гелиоса-Гермеса с восточной террасы гробницы Антиоха I в Нимруд-Даге. В изображении ясно ощущается греко-эллинистическое влияние, однако на боге «персидская» тиара. Высота примерно 2,50 м.
32. Погребальный рельеф бородатого мужчины из Ашшура. Он изображен в профиль, одет в парфянский костюм и несет ветвь, символизирующую святость, подобную тем, которую держали мертвые в Пальмире. Справа от его головы находятся астральные символы. Высота 1,71 м. Найден вместе со схожим рельефом, датированным 89/88 г. до н. э.
33. Известняковая погребальная скульптура священника, найденная в погребальной башне, известной как Каср-эль-абиад, в Пальмире. На нем надеты туника, плащ, штаны и гетры; прежде держал ритуальные предметы. Украшение и узор драпировки выполнены очень искусно. Натуральная величина. Около 100 г. н. э.
34. Религиозный рельеф, изображающий шесть духов-покровителей Бет-Фалиеля, деревни к северо- западу от Пальмиры, и богиню перед верующим, который бросает благовония на курильницу. Духи, поименованные в арамейской надписи, одеты одинаково в туники, плащи и «саронги», держат копья и щиты. Датирован 191 г. н. э.
35. Религиозный рельеф на каменной балке храма Бела в Пальмире. Арабская религиозная процессия изображена во фронтальном положении. Справа за ней наблюдают полностью закутанные в покрывала женщины. Далее верблюд везет коббу, содержащую священный предмет. Верблюда ведет погонщик, перед которым идет ослик. Слева на процессию смотрят зрители, расположенные двумя рядами. Высота примерно 2,50 м. Около 32 г. н. э.
36. Религиозный рельеф на каменной балке храма Бела в Пальмире, изображающий рукопожатие двух богов Аглибола и Малакбела рядом с жертвенниками, заваленными плодами земли. Аглибол, бог Луны, облачен в эллинистическую кирасу поверх азиатской туники и штанов. Справа – маленький коринфский храм, слева – два прислужника (видимо, в профиль). Высота примерно 1,83 м. Около 32 г. н. э.
37. Внутренний вид ниши или экседры Ярхая в подземной гробнице в Пальмире, реконструированной в Дамасском музее из оригинальных материалов. Каждый погребальный бюст закрывал торец гроба, поставленного в нише позади него. В дальнем конце ниши можно видеть «триклиний», или группу из трех саркофагов, вырезанных в форме погребальных лож, с изображением священников и их родных на крышках. Высота примерно 4,50 м. Вид показывает нишу в том виде, какой она имела в начале III в. н. э.
38. Религиозный рельеф из-под Пальмиры, изображающий воскурение благовоний двум богам- всадникам: Абгалу и Ашару на верблюде и коне. Композиция фронтальная, геральдическая. Боги хорошо вооружены, их пышные прически – парфянские. Змея и звезды являются дополнительными религиозными символами. Арамейская надпись включает в себя посвящение и дату: октябрь 154 г. н. э.
39. Религиозный рельеф со двора храма Бела в Пальмире с триадой Баалшамина (в центре) и двумя младшими богами Аглиболом (богом Луны) и Малакбелом. Все три облачены в кирасы эллинистической формы поверх восточной туники и штанов, все трое стоят фронтально. Рельеф покрыт надписями, нанесенными верующими. Высота 56 см, ширина 68,5 см. Около 50 г. н. э.
40. Известняковая голова от погребального бюста из Пальмиры. Здесь соединены восточнороманский и парфянский стили. Волосы, тип бороды и небольшая схематизация черт лица парфянские, тогда как общее исполнение указывает на влияние Рима. Высота 27,5 см. Конец II в. н. э.
41. Известняковый погребальный бюст верблюжатника из Пальмиры. Огромные внимательные глаза и схематизированные волосы и драпировка характерны для развитого парфянского искусства. В левой руке он держит какой-то документ. Высота 57 см. Около 140—160 гг. н. э.
42. Известняковый погребальный бюст женщины в украшениях, так называемая «красавица Пальмиры». Это прекрасное произведение иллюстрирует любовь восточных скульпторов к богатой детализации и украшению. Сохранились многочисленные следы желтой, красной и черной красок. У нее были красные губы, черные волосы, розовое пятно на каждой щеке и раскрашенные украшения. Высота 55 см. Начало III в. н. э.
43. Известняковый погребальный рельеф супружеской четы из Пальмиры. Женщина держит веретено и прялку, на ее броши висит ключ, указывающий на домашнюю работу. Надпись под ними – подделка. Высота
