пристально приглядывать и при обнаружении злоупотреблений оные пресекать! Причём так, чтобы другим не повадно было!
- По вопросам очерёдности реконструкции заводов Поленову слово дано было. Он очень просто и доходчиво объяснил, что и в какой последовательности делать надобно, что бы экономике не навредить и производство на нужный уровень вывести.
- Потом я всем показал, как электрические лампы работают, какой свет дают. Как те генераторы и паровые машины выглядят, что электроэнергию вырабатывают. На десерт я продемонстрировал электродвигатели, что 'деды' в своей лаборатории в качестве образцов сделали. На одном диск шлифовальный насажен был. Он вообще бурю восторга вызвал и даже некоторое недоверие в том, что вся его мощность по двум тонким невзрачным верёвкам передаётся, которые электрическими проводами называются!
- На 1866 года на все 'новоделы' получили оба ГГ 5 и 7 миллионов рублей соответственно. Как их лучше распределить им на месте виднее. Результаты управления, я теперь по показателю рубль на единицу продукции определять буду!
На следующий день приехал Михаил Николаевич Толстой и вместе с Николаем Андреевичем Крыжановским приглашены они оба были к моему 'забору' ранее уже описанному. Там есаул Кравченко очень впечатлил их новой винтовкой с оптической трубкой. Там же мы и решили, что из обоих казачьих войск и с Уральского и с Оренбургского присланы, будут 'охотники'. Так в тех войсках 'пластунов' называли, для обучения. В каждом казачьем взводе, по одному отделению должны быть обучены, как такое нововведение использовать. Всё это к летней компании 66 года. На большее наша промышленность ещё не способна. Секрет того оружия надо в тайне хранить, а патроны экономно расходовать, НО ЭТО ТОЛЬКО ПОКА!
Историческая справка
Новый Год в России один из календарных праздников. До XV века (возможно, также и до принятия христианства) на Руси новый год наступал 1 марта по юлианскому календарю. В 1348 году состоялся Собор в Москве, на котором положено начинать год с сентября, а не с марта, однако нововведение не прижилось.
Празднование Нового года до 1700 года
Во время празднования Нового года в Кремле проводились церемонии 'О начатии нового лета', 'На летопровождение' или 'Действо многолетнего здоровья'. Начиналась церемония около 9 часов утра по современному счёту.
На соборной площади, напротив северных дверей Архангельского собора, перед Красным крыльцом устраивался большой помост. Помост покрывался персидскими и турецкими коврами. Между Архангельским собором и Иваном Великим на помосте устанавливали три налоя -- два для Евангелий и один для иконы Симеона Столпника Летопроводца. Перед налоями ставили большие свечи, стол с серебряной чашей для освящения воды. Напротив налоев ставили два места: слева для патриарха, справа для царя.
Патриарх в сопровождении духовенства выходил на действо из западных ворот Успенского собора. Они несли иконы, кресты и хоругви. Когда патриарх выходил на площадь, с Благовещенской паперти выходил царь. Шествия патриарха и царя сопровождалось колокольным звоном на Иване Великом. Звон прекращался после того, как патриарх и царь занимали свои места.
Царь выходил в праздничной одежде. С 1679 года Фёдор Алексеевич начал выходить на действо в Большом царском наряде -- то есть в порфире, диадеме, Шапке Мономаха. Свита, сопровождавшая царя, была одета в золотах, то есть в парчёвых одеждах и горлатных шапках. По указу от 19 декабря 1680 года на празднования нового года полагалось приходить в золотых ферезеях.
Царь прикладывался к Евангелию и иконам, его благословлял патриарх. Патриарх в специальной речи спрашивал о здоровье у царя. Царь ответную речь заканчивал словами '… дал Бог жив'.
Духовенство и бояре занимали места по чину у мест царя и патриарха. Соборная площадь была заполнена служилыми людьми. На рундуке (помосте) от Благовещеского до Архангельского собора стояли стольники, стряпчие и дворяне, за ними гости. На рундуке между Благовещенским и Успенским соборами стояли стольники младших разрядов, за ними дьяки, полковники, головы и полуголовы стрелецкие. На паперти Архангельского собора стояли иноземные послы и иностранные гости. На рундуке между Архангельским и Успенским собором стояли генералы, полковники, прочие начальные люди и иностранцы. В задних рядах на рундуках стояли прочие чины, одетые не в золотах. Между рундуков и за рундуками стояли стрельцы со знамёнами, барабанами, оружием.
Начиналась служба, митрополиты, архиепископы, епископы и другие духовные лица подходили по двое с поклоном к царю и патриарху. После службы патриарх обращался с длинной 'здравственной' речью к царю. Царь отвечал короткой речью и прикладывался к Евангелию и иконам. После этого царя и патриарха поздравляли с новым годом духовные власти; по два в ряд и с низким поклоном. Царь отвечал поклоном головы, а патриарх благословлением. Потом царя поздравляли бояре и прочие светские чины с поклоном на большой обычай (почти до земли). При этом один из старейших произносил поздравительную речь. Потом бояре поздравляли патриарха. Когда взаимные поздравления заканчивались, царя поздравляла вся площадь. Все присутствующие на площади, включая стрельцов, били челом в землю. Государь отвечал поклоном. После окончания действа царь уходил на обедню в Благовещенскую
С 1700 года по указу Петра I Новый год в России празднуют, как и в других странах Европы, 14 января, причём по-прежнему по юлианскому календарю.
7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:
Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.
Первые козаки, зброд из черкес горских, в княжении Курском в 14 ст. явились; где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли; потом перешли на Днепр и город Черкассы на Днепре построили.
Первые упоминания о городе встречаются в Супрасльской летописи применительно к событиям 1395 года[1] и письмах крымского хана Менгли I Гирея
Торки и Берендеи назывались Черкасами: Козаки - также… приманили к себе многих Россиян, бежавших от угнетения; смешались с ними и под именем Козаков составили один народ, который сделался совершенно Русским тем легче, что предки их, с десятого века обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими. Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Козаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошенных Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкасы назван их именем.
С XIV века в составе Великого Княжества Литовского, с 1569 года город перешёл к Польше. В период с XIV по XVII века город страдал от нападений ордынских а позднее крымских отрядов. В 1793 году город вошёл в состав Российской империи. Три столетия Черкассы были уездным городом.
Изначально город находился вдоль берега реки Днепр, в низине. За счет приезжих литовских торговцев был организован мытный пост, на котором приезжие купцы платили мыто за право торговли с
