законченный хам.
Странным было не столько то, что пастор об обычной своей роли забыл, странной была сила его чувства - ненависть ко мне клокотала в нем прямо-таки звериная. Почему - мне удалось выяснить лишь через несколько лет. Постепенно. Исследуя и по горизонтали - пасторский корпус как целое, - и во времени - предков людей, составлявших этот легион, судьбы пасторов и даже их детей.
У ленинградского пастора был сын - вылитый отец. Сын не скрывал, что ненавидит Россию, и, поскольку в советские времена просто так никого за границу насовсем не выпускали, он, имея в виду эмиграцию, вслух мечтал жениться на француженке. Но сойтись он, несмотря на разнообразие предлагающих себя в Питере иностранок, не смог ни с кем, кроме как с болгаркой из Болгарии, на которой и женился, - и из России выехал - в Болгарию. Где, подобно отцу, оказался на сцене - только со скрипкой в руках (в национальном оркестре).
Оценить этот факт можно только подметив, что православные болгары Болгарии с немцами- лютеранами (в том числе и с гитлеровцами) или православными румынами ладят прекрасно, а вот с другими своими единоверцами - православными же сербами и русскими - нет; в войнах постоянно принимают сторону врагов русских и сербов. Так что у адвентистского русофоба со скрипкой именно болгарка - балканская! - закономерна. Как и моя с его папашей-пастором психологическая несовместимость.
Кстати, с ненавистными балканским болгарам сербами в России у меня были контакты - успешные.
Начиная со школьной скамьи - моим соседом по парте был чистокровный серб. Сербы в Россию приходили не только в периоды ее экономического процветания, скажем, в XIX веке, но и, что особенно ценно, в трудные ее времена, скажем, в революцию или при Сталине, целая волна переселений сербов в Россию была после Великой Отечественной. В одной из семей этой волны и родился мой сосед. Вряд ли усидишь несколько лет рядом с человеком, с которым нет ничего общего…
Вообще, школа, в которой я учился, - 'английская' спецшкола № 4, - в Москве считалась элитной. В ней учились дети высокопоставленных чиновников дипломатического корпуса (понятно, законченных подхалимов, хотя я тогда этого не понимал). Они и в моем классе составляли без малого половину. Были, соответственно, и не 'дипломаты'. Я, например. Сын доктора наук, причем такого, который, несмотря на редкую по тем временам высокую ученую степень, не получил в иерархии никакой должности. Был еще сосед-серб. Было очень много евреев - треть, наверное, - во всяком случае, в процентном отношении их в классе было многократно больше, чем в среднем по населению, - как они все в эту школу попали, не знаю. (Чего стоило отцу меня в ту школу в шестом классе впихнуть! Орден и все медали надел, лучший костюм, несколько раз ходил - кулаком по столу стучал и про пролитую кровь вспоминал!) Была дочь эмигрантки из Испании. Была даже дочь сантехника - у нас на всю школу в почти тысячу человек детей рабочих было аж двое.
Время тогда было такое, что внушалось, что все люди равны, прежде всего в своих внутренних устремлениях, естественно, в основе своей благородных, только некоторые якобы что-то недопонимали; им объясни - и они исправятся. Я в это равенство веровал искренно, однако с одними из класса сходился, а с другими - нет. С 'дипломатами' я не сходился - ну никак. А вот учился у нас сын крупного спекулянта - подпольного, разумеется, тогда это было уголовное преступление, тянуло лет, помнится, на восемь с конфискацией имущества, - так он с 'дипломатами' сходился прекрасно. А вот со мной - нет.
Все евреи прекрасно совмещались с этим спекулянтско-дипломатическим кругом. Кроме разве что одного - того самого, что мне запрещенное Евангелие дал, когда мне было лет пятнадцать, - он единственный сейчас в России. Остальные - уехали, хотя в Израиле нет ни одного. Эстетические предпочтения у них и в школе были монолитные - 'внутреннические', естественно.
Да, были в классе и такие, с кем я сходился, и кто сходился со мной. И, на удивление, из этих трех- четырех одноклассников двое были из первого поколения потомков иммигрировавших в Россию. Один - упомянутый серб, а другая - дочь русского доктора наук и испанки. Тогда, перед Великой Отечественной, когда гитлеровцы вторглись в Испанию, чтобы решить исход гражданской войны, не-'внешники' вынуждены были бежать или хотя бы отправить своих детей за пределы Испании - одни выбрали Америку, другие - Россию. Так вот, мать этой 'испанки' была из тех детей, которых родители отправили в Россию. Видимо, последняя неугодническая кровь, которая в XIV веке не ушла в Сербию от инквизиции. Так что с 'испанкой' я, как и с сербом, сходился. С двумя иммигрантами из двух! Все сто процентов. Хотя статистика для доказательства ничтожная, тем не менее, странность угадывается.
Сходился я не с иностранцами, а именно с иммигрантами, переехавшими в более бедную с точки зрения их жизненного опыта Россию (вообще, о тех, кто приезжает в Россию ради выгоды, речь не идет). С иностранцами мне приходилось много и по разным поводам работать, начиная со студенческих лет. Несколько венгров, например, было в нашей студенческой группе. А с немцами, венграми и болгарами строил БАМ в интернациональном студенческом стройотряде. Болгарки были шлюховаты, давали всем подряд - кроме русских. Это было даже предметом шуток. Венгры и немцы, союзники по Второй мировой против нас войне, мне по молодости казались разными. Венгры - услужливы. А немцы, мягко выражаясь, - хамоваты. Это я теперь только понимаю, что услужливость и хамоватость - противокачания одного и того же садомазохистского маятника. Так что не могли венгры и немцы не быть против нас союзниками. С этими 'внешниками' я не сходился тесно, так же, как и с одноклассниками-'внутренниками'. Как, впрочем, и с прочими разными турками и американцами.
Идеологи, которые при социализме лишь из-за границ России позволяли себе вещать, что Россия - это такая страна, из которой все 'нормальные' только и мечтают что уехать (чтобы можно было остаться, надо народ поменять, вариант - 'возродить'), теперь это делают и с главной телебашни страны, построенной на месте 'внутреннического' села-предателя Останкино, и, вообще говоря, в своей оценке России искренни. Подобное - к подобному, рыбак видит издалека только рыбака, так что из того, что идеологи-останкинцы вокруг себя видят одну только дрянь - закономерно.
А вот мой круг общения иной - противоположный. Я не только встречался с десятками людей, которые лично или в своих предках, в ущерб материальным интересам уходили в Россию, - но они мне всегда помогали.
В разное время и в разных городах мне, например, очень помогли два чеха, потомки последователей Яна Гуса, от предков, очевидно, на уровне подсознания лучшие традиции древности унаследовавшие; ныне оба - низовые до полной незаметности адвентисты. Один из них десять лет проработал в Америке в исследовательских лабораториях, - а потом ушел в Россию (предсказанный Еленой Уайт исход американцев? или просто заблудившийся чех?), где, по понятным причинам не получив доступа в исследовательские институты, был счастлив на физической работе. Я пока в его доме по его приглашению жил, все его спрашивал: почему? ведь толпы рвутся в противоположном направлении! не сюда, а отсюда - в Америку?! - но он от ответа уходил, отделывался недомолвками, дескать, понимаешь, парень, Россия… Но я тогда его ответа не понял…
Я все пытался понять, что же нас сближает? И поначалу думал, что комбинация научной работы с физическим трудом. Ведь я тоже всю свою жизнь периодически приостанавливаю интеллектуальные занятия и начинаю то строить (с десяток строительных профессий!), то лес валить, то лес сплавлять, даже подпольным ювелиром довольно долго зарабатывал… Сейчас вот прокладываю компьютерные сети. В сущности, я всегда занимаюсь умственным и физическим трудом одновременно, меняется только их пропорция: то я научный работник, увлекающийся ремесленничеством, то ремесленник, отдыхающий за письменным столом, - словом, в партизанский отряд Батеньки меня бы приняли в любой фазе.
Что ж, теперь, с годами, я того потомка гуситов, надеюсь, понимаю лучше: он во мне, тогда еще вполне правоверном адвентисте, во всяком случае по букве, некие задатки, похоже, видел, но не более чем задатки, а имбецилу что скажешь?.. Действительно: тогда понять слова Эйзенштейна, что, чем быть первым в Америке, лучше быть двадцать первым в России, я понять не мог - хотя и в толпе, для которой естествен был лозунг, что Россия XX век проиграла, я не был…
Где уж было понять истинную причину, по которой мне помогали потомки соратников еретика Яна Гуса?..
Итак, кому я чужой, а кому свой?
Спекулянтско-дипломатическому кругу и вообще ворью - чужой. Это - 'внутренники'.
'Крутым', пасторам-немцам, и вообще бандитам - тоже. Это - 'внешники'.
