Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом (при Втором Пришествии. - А. М.): над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей (темницы одиночества, ведь на Земле живых не будет. - А. М.) и выйдет обольщать народы (воскрешенные при Третьем Пришествии. - А. М.), находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской.И вышли (все они. - А. М.) на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный.И ниспал огонь…
Собирал их на брань сатана, толпа же послушно вышла на штурм Великого Города (Откр. 3:12; 21:2; 21:10) - знакомая картина, - спустившегося с неба… А потому некрофильная толпа была послушна в этой очевидно бесперспективной ситуации, что готовилась к тому всей жизнью своею - на протяжении тысяч лет…
От толпы скрыться хотя и можно, но трудно. Она всегда под предводительством своих вождей будет норовить встать между Истиной и всяким Его ищущим - будет теснить.
Но надежда есть. Христос лично, а также устами Своих пророков, предсказал, что придет День Господень, когда мы, прежде чем вернуться навсегда, отплывем от берега, оставляя толпе на краткое время (тысячу лет) то, чем в вечности владеть ей не по силам.
И в день Третьего Пришествия, в тот последний день греха в нашей Вселенной, который в Библии называется 'днем Господним', ее - всепланетной толпы, пожирающей саму себя огнем страсти разрушения великого города, - вопль при начале атаки, резко усиливающий силу некрополя, станет предсмертным криком, который будет затихать обратно пропорционально четвертой степени расстояния.
'И… огонь… пожрал их' (Откр. 20:9).
Да будет так.
Глава двадцать вторая. ВАВИЛОН 'АПОКАЛИПСИСА' И ЗАНИМАЮЩИЕСЯ НА ЕГО УЛИЦАХ ТОРГОВЛЕЙ
В войне 1812 года, на первом ее этапе, особенно активными пособниками Наполеона, как было показано, были национал-священники, проститутки, цари, уголовники, высшие государственные чиновники, угодники сельских общин (старосты) и купцы. (В 'КАТАРСИСЕ' эти профессии обозначались как некрофилические.)
Предательское поведение тех же 'социальных групп' выявляется и при подходе теологическом, при изучении Библии, - естественно, в несколько более обобщенном виде.
И это не удивительно.
Что есть стая? Структурно?
Стая хоть и едина, но не однородна - она есть комбинация общностей-элементов, взаимозависимость коллективных органов, напоминающих по своему назначению отдельные функциональные органы тела живого организма; иными словами, стая делится на группы людей, объединенных общим интересом, страстью или профессией. Одни есть, в сущности, лишь длинные уши, другие - глаза в замочной скважине, третьи - вооруженные руки, а четвертые - ноги, пинающие тех, кто вырывается вперед.
Не все 'органы' равно преданы вождю (носителю 'воли'), соответственно, они в разной степени опасны для тех немногих чужеродных, кто с толпой не совместим (неугодники-созидатели).
Ярче всего в Библии обличается 'совесть нации (стаи)'. Так было до Христа, так было и при нем, мало что изменилось и к нашему времени. Не то удивительно, что две тысячи лет назад фарисеи выдавали наиболее нравственную и интересную женщину Иерусалима за прелюбодейку, поразительно то, что популярные среди священнослужителей богословы ряда (если не всех) деноминаций во все последующие два тысячелетия в своих толкованиях Библии совпадали друг с другом, непроизвольно разоблачая свою солидарность с фарисеями. В частности, им было приятно и естественно думать, что женщина, которую за волосы приволокли ко Христу, была действительно обыкновенной валабиянкой, а евангельское описание столь замечательного события с ее участием вместо познания мира использовался как повод к всхлипываниям на тему, что Бог силен настолько, что даже прожженных шлюх может заставить Себе поклониться. (А следовательно, вообще весь мир: так берите меч духовный или, лучше, буквальный - и вперед, сколачивать единую на всю планету иерархию!)
Но не вечно истине быть попираемой.
Национал-священники (госпопы) это не что-то особенное, небесное, а всего лишь составная часть ohlos'а, всего лишь один из коллективных органов тела вождя. Соответственно, и их поведение во времена Ветхого завета, Нового, а также Наполеона и Гитлера всего-навсего типично.
Национал-священники оказались тривиальными носителями мести изгнанных бесов, и толкуя эпизод с женщиной, взятой якобы в прелюбодеянии, закономерным образом, искажая Истину, отстаивали своих, пороча неугодную.
Рассмотрим, что в Библии говорится об остальных некрофилических специальностях органов толпы, и с помощью каких подмен истина о них усилиями национал-священников попиралась.
В 'Откровении' Иисуса Христа, записанном апостолом Иоанном (Богословом), слово 'купец' встречается трижды, причем только в одной главе (18-й), которая посвящена событиям, непосредственно предваряющим Второе Пришествие Господа.
Каждую главу в русском синодальном переводе Библии открывает предглавие, которое суть толкование, привнесенное переводчиками с благословения национал-священников. Есть такое предглавие и у 18-й главы синодального издания Библии на русском языке. Вот оноnote 23:
1 Ангел провозглашает падение Вавилона. 4 Повеление народу Божию выйти, чтобы избежать язв. 9 Рыдания нечестивцев; цари, купцы (четвертое упоминание купцов. - А. М.); 21 опустошенный Вавилон.
Приведенное толкование, хотя, как мы увидим, и искажает смысл главы, тем не менее, достаточно явно передает фабулу происходящего: непосредственно перед Вторым Пришествием народ Божий Вавилон покидает, а цари и купцы, хотя и поражены язвами, остаются, но даже с ними, оставшимися, Вавилон лишен жизни.
Разберем символы по порядку.
Ангел (др.-греч.) - посол, посланник, не обязательно существо непривычного вида, это скорее символ, сущность - носитель вести от Бога; как видно из текстов Писаний, курьером может быть и человек или целая группа людей, в том числе это могут быть и ангелы в бытовом понимании этого слова - непривычные нам существа и даже тысячи подобных существ. Форма второстепенна, главное - сущность.
Вавилон - город в Междуречье, существовавший буквально, как населенный пункт, только во времена Ветхого завета; был полностью разрушен в IV веке до н. э. и прекратил свое существование. В 'Апокалипсисе' это, естественно, уже символ - притом символ достаточно сложный.
Действительно, 'Откровение', в котором символ 'Вавилон' встречается шесть раз, причем в наиболее ключевых для осмысления конца времени случаях, было записано апостолом Иоанном уже спустя несколько столетий после того, как буквальный город Вавилон был до основания разрушен и сожжен - и навсегда. Разрушение великого города Вавилона предсказывалось задолго до того, как произошло это богатое смыслами событие. Пророки предрекали вечное разрушение еще до того, как Вавилон стал политическим центром древнего мира и иудеи были отведены в Вавилонское пленение. Уже тогда многие пророки
