Обуздание нашего обезьяньего ума

Это их собственная Божественность.

Ибо когда вы ищете в каждом
Копию меня,
Вы начнете разогревать ваши сердца
Устремляясь к единой Божественности.

Глава 32. Моя жизнь — Мое послание

Баба часто говорит, что его жизнь — его послание, и что его учение может оцениваться в соответствии с тем, какой образ жизни он ведет. Он также говорит, что мы тоже должны стремиться сделать наши жизни его посланием, и вести такой образ жизни, который будет созвучен его образу жизни. Любой, кто посещал Бабу в его ашраме в Индии и наблюдал хотя бы ту сравнительно маленькую часть его ежедневного графика, которая является видимой для посетителей, согласится, что его распорядок дня — действительно его послание, поскольку было бы совершенно невозможным для любого из нас делать все то, что он выполняет без напряжения и с такой большой любовью. Он учит нас любить и видеть только присущее Божественное 'Я' в каждом, включая нас самих. Невозможно пребывать рядом с ним и не ощущать той любви, которую он изливает каждую минуту в течение дня на каждого, кто открыт для ее получения.

Он советует нам делать все как акт поклонения, чтобы наши жизни также отражали его послание. Но для многих людей это кажется слишком неопределенным, чтобы применять это на практике, и они говорят, что они не знают, с чего начать. Все мы являемся смесью хороших намерений, но не всегда хороших действий. Лучший способ привести нашу жизнь в согласие с жизнью Бабы состоит в том, чтобы помнить, кем мы являемся в действительности, и просить Божественное 'Я', пребывающее внутри нас, руководить нами и действовать через нас таким способом, чтобы наши жизни постепенно становились все более созвучными посланию Бабы. Но все мы забываем об этом, даже несмотря на то, что мы можем сознавать необходимость подобного предания нашему настоящему 'Я' и быть убежденными, что Оно сможет изменить наше поведение. Вместо того чтобы впадать в отчаяние из-за неспособности все время успешно осуществлять на практике такой образ жизни, и в результате даже, возможно, отказаться от этих попыток, мы должны замечать эти временные упущения и немедленно исправлять их, еще раз взывая о помощи к пребывающему внутри Богу, чтобы он взял управление в свои руки и направлял наши шаги.

Ты — единственный,
Ты находишься в каждом,
Ты — путеводная звезда
Ясно видимая, где бы мы ни были.

Ты — источник наслаждения для сердца,
Ты — внутренний свет,
Ты — возничий колесницы,
Ты — самое близкое и дорогое.

Но мы так часто забываем об этом,
Мы пока еще не научились
Доверять тебе,
И позволять тебе вести нас к цели.

Что бы ни случалось — хорошее или плохое,
Что бы мы ни испытывали — счастье или печаль,

Ты не где-то далеко от нас,
Ты — с нами день и ночь,
Ты — такой близкий и дорогой
Что нам никогда нет нужды испытывать страх.

Восхваляя наше Высшее 'Я' —
Наше единственное богатство,
Мы чувствуем твою совершенную любовь
Текущую к нам с небес.

Глава 33. Никакой скрываемой программы действий

Согласны мы признать этот факт или нет, но, тем не менее, все мы притворяемся. Это уловка, которой мы научились еще в детстве, родившаяся из опасения быть наказанными. Мы говорим одно, но думаем о совершенно другом, иногда даже о чем-то противоположном. В последнее время появилась фраза, которая используется для описания этой ситуации — 'иметь скрытую программу действий на день' ('have a hidden agenda'). Двуличность или лицемерие были теми терминами, которые обычно использовались для этого, когда я была ребенком. Внешнее лицо призвано произвести то впечатление, которое другие ожидают от нас, но на самом деле оно предназначено направить их по ложному следу, если можно так выразиться, в то время как внутреннее лицо приберегает за собой право на наше собственное мнение или план. Это один из тех способов, с помощью которых эго пытается сохранить контроль, в то же самое время создавая видимость обратного.

Внешняя позиция ложна и призвана ввести в заблуждение окружающих, отвлекая их внимание, чтобы мы без противодействия смогли достичь того, что хочет наше эго. Обманывая всех тех, кто мешает нам и нашему плану, мы, в конечном итоге, застаем их врасплох, раскрывая наш скрытый мотив только тогда, когда мы считаем, что в этом уже не будет никакой опасности, или когда это уже совершившийся факт.

Необходимость иметь скрытую повестку дня или маскировку возникает из опасения противодействия, насмешек, наказания или неудачи. Если это уловка, имеющая своей целью желание настоять на своем, то это является формой непорядочности. Она скрывает настоящий мотив, который заключается в стремлении управлять ситуацией, но при этом обманывая других, создавая в них убеждение, что мы прямолинейны и откровенны. Мошенник — крайний пример деятельности такого типа, где преступник входит в доверие к своим жертвам, уверяя их в своих чистых мотивах и обещая им прибыль в будущем, если только они доверятся ему. Как только он завоевал их доверие, и они согласились с его