За это Я соберу всех любовников твоих… И раскрою перед ними наготу твою… И увидят весь срам твой… И предам тебя кровавой ярости и ревности… И сорвут с тебя одежды твои… И оставят нагою и непокрытою…
А какой ритм! Да, давайте заставим наших детей выучить это — на уроках закона божьего. Почему бы и нет?
После Иерусалима пророк обращает свой орлиный взор к Самарии.
Самария. Столица суверенного Израиля, который не хотел покориться Иудее. Естественно, Самарии досталось. Её назвали сверхблудницей, дочерью Содома.
Опять наказания. А что, наказывают плохих, а хороших поощряют? Как бы не так.
Достанется всем — и хорошим, и плохим. Но каковы плохиши?
«Наготу отца открывают, жену во время очищения насилуют… Иной блудит с женой ближнего своего, иной оскверняет сноху… Иной насилует сестру, дочь отца своего… Взятки берут, чтобы проливать кровь… Ты берешь рост и насилием вымогаешь у ближнего твоего…»
Как мало мы изменились за эти тысячелетия!
Это точно.
Притча о двух сёстрах.
Сестра Оголива видела это, и её блуд превзошел блуд сестры… Она пристрастилась к сынам Ассуровым… И пришли к ней сыны Вавилона на любовное ложе… И пристрастилась к любовникам своим… У которых плоть — плоть ослиная… И похоть, как у жеребцов…
Аминь.
После этого пророк проклинает от имени бога города Тир, Сидон и вообще — весь Декаполис. А за что?
Египетского фараона он обозвал крокодилом.
«Я вложу крюк в челюсти твои, и к чешуе твоей прилеплю рыб… И брошу тебя в пустыне, и отдам на съедение диким зверям… И узнают все жители Египта, что Я Господь Бог…»
Да уж, тут они не ошибутся.
«Я наведу на тебя меч, и истреблю у тебя людей и скот… И сделаю Египет пустыней… И рассею египтян по народам… И раскидаю мясо твое по горам…»
Бедняга, совсем запутался.
Ливану он тоже пообещал светлое будущее, даже кедру ливанскому досталось — порубили его «за гордыню».
В Апокалипсисе упоминается князь Гог из земли Магог, которого будут бить при Армагеддоне.
Который год все ломают голову: кто он такой, этот парень. Но не Иоанн его придумал, а Иезекииль, как вы уже догадались. Вот, что обещают Гогу.
«И вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое… И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча… И будет это в последние дни… И пролью дождь, и каменный град, и огонь, и серу… И покажу Мое величие и святость Мою…»
Вот, в чём святость и величие — в огненном дожде и сере.
Ну, а потом Гог и всё его войско будут разбиты и уничтожены. Всё, как обычно.
Конец книги напоминает «Числа» и «Левит». Проще говоря, заканчивает Иезекииль рутиной и канцелярщиной.
Книга пророка Даниила.
Даниил тоже был апокалиптиком (чуть не сказал — эпилептиком). То, что Иоанн не списал у Иезекииля, то он передрал у Даниила.
Итак, Навуходоносор угнал иудеев в рабство. В рабстве им жилось тяжело.
«И сказал царь Асфеназу, чтобы он из сынов Израилевых привел отроков… И чтобы он научил их книгам и языку Халдейскому… И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил… И велел воспитывать их три года…»
Хм. Это рабство было не хуже египетского.
Среди студентов был Даниил. Царь захотел дать им новые имена. Даниила, например, он решил назвать Валтасаром. Даниил вёл себя, как настоящий раб: топал ножкой, отказывался «оскверняться» царской едой и выпивкой.
Этим он очень напугал своего «куратора». Асфеназ разразился горькими слезами:
— Что ж ты делаешь, Данилушка, царь меня головы лишит. Мыслимое ли это дело — монаршей пищей брезговать?
Даниил предложил начальнику евнухов провести эксперимент. В течение десяти дней одна часть студентов питалась в царской столовке, а другая часть принимала пищу собственного приготовления.
