Север — зима — ночь — земля — цвет чёрный,
Восток — весна — утро — воздух — цвет зелёный,
Юг — лето — день — огонь — цвет красный,
Запад — осень — вечер — вода — цвет синий,
Основа же их — пространство[500],
Иже есть сам белый свет.
12. Стрибога, Деда Ветров,
Изобрази трубящим в рог
И держащим в руке копьё
Либо лук со стрелами.
13. Кощного Бога[501], Владыку Навьего,
Почти образом Мужа Сильного со ликом грозным,
Со брадою чёрною, во шеломе рогатом,
С копьём и черепом[502] в руках.
14. Мару-Морену, супружницу Кощного Бога,
Почти образом женским, простоволосым[503],
Без пояса и оберегов, в окружении черепов и костей,
С Лунным Серпом, чарою с Мёртвой водой и черпалом,
А тако же с Велесовыми вилами, зубьями вниз.
15. Самого же Рода Всебога Вседержителя Всесущего
Почти Родовым Столбом с гойным навершием
И с тремя насечками посредине — знаками трёх миров[504].
Все Родные Боги суть Лики Его Одного,
Поэтому сам Родовой Столб —
Да не умали ликом, но в Безличии узри Вселикое.
16. Всебожью Родову — слава!
Богам Родным, во Всебожьи Родовом сущим — слава!
Матери Сырой Земле — слава!
Мир Всемирью! Гой!
4. Как обустроить домашнюю Божницу
Как Всемирье без Алатыря-камня,
Как бренная плоть без души,
Так дом Славянина-Родновера без Красного угла —
Удела Богова в честной избе — Святой Божницы!
5. На восток солнечный оборотясь — ради Богов Светлых,
Либо на северной стороне — ради Предков Святых
Красный кут[505] во дому своём утверди.
А во оном Красном куту
Восставь Божницу, Сердцем о Божеском радея.
10. Первым — восставь Престол Богов,
И да будет он высотою не ниже пупа твоего,
Бо негоже на образы Боговы сверху вниз смотреть,
Так Божеское пред человечьим умаляя.
Застели Престол тот рушниками браными,
15. С чирами — знаками священными, обережными, —
Красно вышитыми нитью наговорённою.
Образам Каких Богов от Всебожья Родова
Во Божнице твоей представлеными быть —
Чирами Тех Богов рушники отметь,
20. Каждому лику Богову свой особливый знак посвяти,
Дабы не было несоответствия меж ними.
Так, чирами Земли, Воды и Женского Лона почти лики Матери,
А чирами Огня, Воздуха и Яра (Мужского Гоя) — лики Отца.
Поверх рушников (но никак не на голый стол!)
25. Установи малых домашних Чуров —
Образы Родных Богов и Предков,
Избранные по честному влечению души твоей.
Это могут быть образы Сварога и Лады,
Светлых Богов-Сварожичей,
30. Велеса и Макоши и т.д.
Также это могут быть просто Дед и Баба —
Мужеский и женский соборные образы
Всех Богов и Богинь от Всебожья Родова,
А также всех твоих Предков —
35. По мужской и женской вервям Рода твоего.
Гоем изваянным — Столбом Родовым
С тремя насечками на нём (означающими Тремирье) —
Почти единство Всебожья Родова —
Всех Родных Богов, единых во Всебоге Роде,
40. Бо все Они суть Он Один, а несть николиже иного!
По форме своей всяк Чур, изваянный в виде столба,
Есть олицетворение Гойной (Мужеской) Силы Рода,
Поэтому Богиням-Матерям нашим
Посвящаем мы обычно не Гойные Чуры, но Дольние Свята —
45. Вышитые на холстине (бо вышивание — искусство Макоши),
Вырезанные либо писаные на досках изображения.
Чуры и Свята суть не Сами Боги, но изображения Образов Божеских,
Через них мы обращаемся к Богам и Предкам нашим,
А не деревянные либо холстяные остовы их пустосвятим,
50. Не дервию да холстине, но Сущему паче них
Наши требы приносим, великие славы творим!
Как лоно объемлет гой, так особливым покровом —
Рушником либо холстиной чистой —
Чур гойный обвязать, укрыть на Божнице можно,
55. Бо в сём — честь ему будет особая!
Пред Чурами либо Святами тако же
Хорош будет светоч с Огнём Живым —
Свеча ли, лампада ли с маслом, другое ли что.
Если не день и ночь напролёт,
60. То хотя вы во время радений наших
Пред Образами Богов — да возгорит Сварожич-Огонь!
Также уместны пред Образами дары в чашах:
