Зерно-семя ярое — дар Земли, вода чистая,
Хлеб честной, мёд, молоко, часть обрядовой стравы и т.п.
65. Дары же, кои более суток стоят без смены,
Нерадением нашим, что пылью, покрыты, —
Обратятся на Богов хулою, на Предков — нечестием,
А на нас, по стараниям нашим — недолею.
Да не станет также на Богов Престол ничего лишнего,
70. Ничего нечистого, непотребного,
Ничего от суеты да маяты мирской!
А могут на Престоле быти вещи,
Кои для обрядива справного потребны:
Колокольчик обрядовый, наузы и обереги,
75. Братина для священной сурьи,
Чётки из сорока (и одной крупной) костяшек-бусин —
Для особливых радений и Богочестья,
Обрядовый нож и сосуды со святимой стравой и т.п.
Пустая посуда — да не станет на Престол Богов,
80. Хулою на Вышних тако да не исполнится!
О многом ещё таком, что Божницы касаемо,
Сказать в назидание радеющим можно,
Но паче слов всех и правил преболе —
Само Сердце Вещее внутри нас,
85. Его и слушать, и слышать нам должно.
Сердце — что Солнце в живой душе,
И Свет Самосиянный его — Мудрость превыше слов.
Сердце — что Алатырь-камень на Капище нашем,
Жертвенник наших внутренних треб,
90. Богов в нашей душе Престол.
Речено волхвами мудрыми нашими:
«Узришь Богов в Образах Божницы не раньше,
Чем узришь их в Божнице своего Сердца».
Потому в Красном углу дома души нашей
95. К Божнице Живой внутри помыслы обратим,
Всем существом, всей крепостью своей
Восславим в радении Духа Родных Богов —
Так Роду Самому высшую честь воздадим!
Истинно так! От Кола до Кола!
100. Роду — слава! Гой!
5. О зароках
Зарок — добровольное радетельное обещание,
Даваемое человеком Родным Богам и Предкам.
Речено: «Не давши зарок — крепись, а давши — держись».
Дают зарок, когда Сердце жаждою радения преисполнится,
5. Либо когда нужда приходит особливо
Крепостью Духа вожделенья души усмирить
Да в Сердце Лад, по нерадению утерянный, восстановить.
Есть зароки для волхвов и жрецов,
И есть для радеющих мирян.
10. Есть зароки для мужей, и есть для жён.
Есть зароки великие, и есть малые.
Есть зароки «до такого-то события»,
Есть зароки «до Новолетия»,
Есть зароки на всё Коло года,
15. Есть зароки на определённое число лет,
И есть зароки на всю жизнь.
Наиболее часто даваемые зароки суть:
Во-первых, совершить те или иные Духовные радения,
Во-вторых, преодолеть в себе те или иные пороки,
20. В-третьих, оказать кому-либо помощь.
Так, например, обещают пред Богами:
Ежедневно возносить те или иные славления,
Совершать воспевания колослав,
Не есть убоину (мясную пищу),
25. Не пить хмельного в миру[506],
Ограничить проявления плотской чувственности,
Пожертвовать что-либо нуждающимся,
Совершить радетельное хождение ко Святым местам,
Помочь жрецам обустроить Капище и т.д.
30. Сами жрецы обычно дают зарок поститься перед обрядом,
Дабы настроить душу свою на более тонкое восприятие,
Что, впрочем, не менее полезно бывает и для остальных.
Сопровождают принятие зарока клятвой,
А также соответствующими обрядовыми действами,
35. Например, призыванием в свидетели Солнца и духов Стихий,
Навязыванием особливого науза на священное древо и т.п.
Нельзя давать зарок, заранее зная, что он невыполним.
Бессмысленно давать зарок, заранее зная,
Что для его соблюдения не нужно прилагать никаких усилий.
40. Давать зарок следует в здравом и трезвом уме,
Не ради красного словца или пустой похвальбы.
Не следует давать зарок на спор или всуе.
Давая зарок, мы поручаемся своей честью,
О чём не следует забывать никак.
45. Если зарок не исполнен, то необходимо совершить
Соответствующие покаянные радения,
О коих хорошо справиться у сведущих людей:
Духовного наставника, волхва, жреца, старейшины Рода.
Речено: «Данный Богам зарок умиротворяет мудрых,
50. Но может ожесточить Сердца безбожников и невежд».
Ибо то, что сделано ради Богов, принесёт Божеский плод;
Но то, что сделано всуе, обернётся пустой маятой.
Поистине так рекут волхвы мудрые наши. Гой!
6. Об отречении
1. Богопознание не достигается
Ни в ослеплении мирской маятой,
