КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

бесполезному в Духовном отношении подсчёту мёртвых «музейных экспонатов».

Честный Русский человек, не отрёкшийся от своих убеждений, когда, после развала СССР, иудео- христианская церковность вновь начала «входить в моду», а историческая наука стала перекраиваться иными «учёными» на библейский лад...

Низкий наш поклон тебе за всё, Борис Александрович!

ИРИЙ-ЗАКРАДЕНЬ БЛАГОСТЕЙ КЛАДЕНЬ

СВЯТО КРАДО!

РАДОСТИ РАДИ РАТЬЮ ВОЗГРЯДИ

СВЯТО КРАДО!

НЕ УМРЕ В РОТЕ ВОССТАВИ В РОДЕ

СВЯТО КРАДО!

НЕ УМРЕ В РЯДЕ ВОССТАВИ В ЛАДЕ

СВЯТО КРАДО!

ОГНЕМ ОХВАТИ СИЛОЙ ОПРЯДИ

СВЯТО КРАДО!

К НЕБУ ВОЗНЕСИ В ВЫШНИХ ВОСКРЕСИ

СВЯТО КРАДО!

ВЫШНИМ ПРИБЫТИ ЯРО ЯРИТИ

СВЯТО КРАДО!

РОДУ РОДИТИ ПРАВИ ВЕРШИТИ!

СВЯТО КРАДО!

ГОЙ!

Рекут мудрые: не словесами пустыми славен муж, но делами добрыми. Поистине, тако! Какие словеса наши возвеличат ушедшего в Свет Ирийский паче дел славных, кои творены им самим были во Яви Земной? Какие песни сравняются славою с Жизнью его, что сама Песнью славною стала? Не Пламенем ли Сердец наших, иже превыше всех слов суетных, ушедшего днесь восславим?..

Поистине, ведающий — ведает, слышащий — слышит, зрящий — зрит! Отступает хлад смертный, мрак могильный пред Светом Пламени Вышнего, иже душу чистую от смерти к Несмертию ведёт! И отверзнутся Врата Ирийские, и примет Род Небесный сородича своего, бо славы Предков достоин!..

Нам же — во Яви Земной животы свои длящим — дело его продолжать, Стезёю Правою следовать, Землю Родную беречь, Богам Родным славы речь, Предков наших достойными быть, а всяку кривду напрочь избыть — како издревле заповедано!

Быть по сему! От Кола — до Кола! Гой!

4. Слово на прощание...[209]

Борис Александрович Рыбаков широко известен на Родной Земле, и в первую очередь — своими трудами по Древней Вере Славян. Он, верно, — первый из отечественных учёных, кто смог представить мир Язычества во всей его красе, кто столь эпически передал его мощь. Его книги о Язычестве — не сухое изложение и «препарирование», они, скорее, живописание. Борис Александрович был романтиком от науки, нередко позволявшим себе полёт фантазии, допуская то, о чём не известно, а где-то — смело полагая. Он был творцом, а творцу позволительны и выдумка, и некоторая вольность в обращении с материалом...

С его книг начинали свой Духовный поиск многие из тех, кто нынче блюдёт Языческую Веру. В его книгах черпали сведения и догадки, на них ссылались в спорах...

Бытие земное учёного истекло, круг жизни совершился, и теперь душа его воспрянет в тот Ирий, который он описывал в своих монографиях. Прежде Ирий был для него лишь древним образом, теперь же станет явью. Душа встанет на твердь пути Млечного — дорожку «умерших, идущих на вечное житьё»[210], и пойдёт, как поётся в колядках:

Чэраз поле шырокае,

Чэраз море глыбокае...[211]

Как плачется в причети:

За тёмные леса за дремучии,

За высокии горы за толкучии,

Ко зари... да ко восточной...[212]

И распахнутся пред ним Врата Ирийские, выйдут навстречу родные и други его, проведут с почётом во Чертоги. Там узрит он Богов наших Великих, и поклоны земные Им сотворит. После усадят его

За столы белодубовые,

За яства за сахарные,

За питья за медвяные...

И почнётся тут почестной пир-угощеньице...

Те прочие, которые о Заветах Предков позабыли, весьма удивятся тому, что на том свете всё не так, как учили их. Борис Александрович же, узря Ирий воочию, во всей красе его, молвит, должно быть: «А я и не сомневался...».

Был ли Борис Алексанрович Язычником? О том думайте сами. Я же скажу так: коли помним мы хоть толику Древних Обычаев Предков наших, коли воспитывались на народных сказках и преданиях, — то есть в нас Языческое начало, малое семя, кое можно взрастить и пожать урожай добрый. Его урожай — в его трудах дюжих...

Нынче мы прощаемся с Борисом Александровичем, обещая помнить его творения, обещая поминать во дни положенные, обещая не забывать как человека. И все мы говорим ему в путь-дорогу:

Лети быстрым соколом безо всяких преград

По небу чистому, в Светел Ирий-Сад...

5. Борис Александрович Рыбаков и возрождение Русского Язычества[213]

О, красно украшенная Земля Русская! Велика скорбь и велика печаль покидать тебя, но всему приходит время своё. Жизнь людская конечна.

Сколько же душе по умертвии тела бродить по Земле и вспоминать былое? Сходятся люди к мысли, что блуждает душа по Земле около сорока дней, а потом восходит в Небесный Ирий. Там воздаётся душе по деяниям её. А во что верил или не верил человек на Земле — Богам не столь важно. Ибо кому, как не Им, знать тщету разума человеков?..

1. Совсем недавно, 27 декабря 2001 г., на 94-м году жизни скончался выдающийся русский учёный — историк, археолог и этнограф Борис Александрович Рыбаков. Его научное наследие огромно, и его вклад в науку трудно переоценить. Рассматривая две его основные книги: «Язычество Древней Руси» и «Язычество древних славян», — мы находим, что Борис Александрович оказался продолжателем русской мифологической школы, основы которой были заложены ещё А.Н. Афанасьевым.

В отличие от иных течений в историко-этнографической науке, мифологическая школа стремится представить нашу мифологическую древность на основе всего комплекса сохранившихся материалов. Она