Вратами (Вратами Смерти) во срок свой простираются».
Тако уж, знать, Самим Родом положено: для многих иных во Кощный век наш Вратами Учения — одни лишь Кощные Врата становятся...
5. Слово о волхвах — людях вещих
Рекут мудрые: «Не зрящий Духа Родова — поклоняется Силе Его». О чём тут речь? О том, что иные наипаче всего силу ценят, бо Мудростью Божескою не просвещены суть, Духом до Чертога Божеского не восхищены. А рекут, в безумии: «Кто силою своею Природу-Мать осилит, тот и волхв». И сходятся до них чудотворцы иные, иже умениями своими бахвалятся всуе, но Богов Родных не ведают, бо Вышнего не зрят. И умножается кривда от того паче чаянья, а Правды николиже нет...
Поистине, есть многи чуда на свете: велики и малы, лепы и соромны, славны и непотребны. Тако же многи чуда волхвами вершатся: у одного посох человечьими гласами речёт, у другого со перстов будто огонь течёт, третий по водам не плывёт, но аки посуху грядёт. Да токмо мудрование, иже от Богов Родных даждено, не в сём начало своё берёт. Ведь пред Марою, когда срок придёт, оправдаешься не чудами, но Сердцем чистым. Ведь во Чертоги Божеские не чародейством, но Мудростью Богоданною, кою за жизнь возымел, стезю проторить возможешь. Сила твоя во Яви — что лист малый на древе: придёт осень — падёт он наземь во прах, сам прахом станет. Лишь Мудрость, иже во Сердце раскрыл, Силою Истинною, Нетленною вовеки пребудет, и нет силы иной пред Богами Родными нашими!
И ещё скажу: волхв не от людей, но от Богов грядёт, потому не человеческое, но Божеское несёт. Взыскуют иные познаний человечьих всемногих — да тако мимо Мудрости Божеской всуе проходят, бо маятою пустою уловлены. Божеская Премудрость им чужда и непонятна, и гонят они волхвов от себя прочь, не ведая, что Божеские Дары отвергают тако. И то их невежество порой — паче кривды лихо.
Потому речено волхвами нашими: «Гой ты, всяк, в миру живот длящий! Коли ко Богам Родным стезю верну ищешь — за три Свята Истых держись. Како первое Свято — само твоё Сердце Вещее, Обитель Богова в человеке. Како второе Свято — Вера Предков, Ведание Родовое, иже от Предков нам даждено. Како же третье Свято — сам Род твой, Родноверы-сородичи, Стезёю Прави идущие, а всяку кривду борящие. Держись сих Трёх, и Блага Божески с тобою вовек пребудут!..»
Истинно, тако!
6. Ещё о волхвах слово малое
Речено волхвами нашими: «Много сметливых, да мало мудрых». Поистине, так! Спросишь иного о чём-то — ответит словесами лепыми да заумными, а Сердце никак не затронет. Другой же ответит — всего- то одно слово лишь и скажет, да оное вещим окажется. Почему тако? Потому, что иные — от суеты ума рекут, другие — от Мудрости Сердца. Иные — наслышаны о многом, другие — ведают Многоликое Единое. Иные — знают от людей, другие — ведают от Богов, из Самого Сердца Всемирья.
Иной сметливый — на любой вопрос сходу ответит, но ответит лишь на сам вопрос, не более. Мудрый же — ответит самому вопрошающему: от Сердца к Сердцу, ибо невысказанное в Сердце его узрит. Ответить на высказанное может всяк, кто осведомлён об оном должным образом. Ответить же на вопрос, хранимый в Сердце, под силу лишь Мудрому, кому дано Вещим Взором сквозь зримое до самой Сути Неизреченной проникать. Ибо легко говорить о поверхностном, но корни всякого древа — сокрыты в глубине...
Таковы суть волхвы наши: не о многом, но о Главном рекут. Листвою любуются, но корни пестуют — в годину засухи Живою водою их поливают. Человечьего николиже не отвергают, но о Божеском вовек
7. Слово против пустосвятства иных
Поистине, лепа Вера по Сердцу, но коли Сердце молчит, а ум всуе судит, то Вера сия хулою на Богов обращается...
Тако ныне восстают из людей несведущих иные «волхвы», кои на обрядах, ими чинимых, не Богов Родных, но себя самих славят-величают, не о глубине Ведания, не о чистоте Веры, но прежде всего об увеличении числа прихожан пекутся, гордынею очи свои Духовные напрочь затмив.
Оные беспутные, попирая Искон Свето-Русский, на обрядах дурачатся нелепо, срамно бесчинствуют, хмельного без меры напившись, Богов Родных николиже не славят, но читают по бумагам измышления свои, яко на уроках в школе: «Вот, де, Бог такой-то, упоминаемый в эдакой летописи как Покровитель того-то и того-то...». А то ещё вместо славлений одни лишь здравицы да словеса застольные, до безобразия опрощённые, кои не токмо обряду
Но истинное славление обрядовое не есть поучение для школяров по летописям, а тако же не присловье для пьянства беспробудного. А не разумеющий сего — да не жречествует всуе!
Ещё же ставят оные богохульцы Капи богам неведомым, ложно измышленным, а ведомых — умаляют нелепыми Образами. Тако, Роду Всебогу посвящают чурбан с ликом человечьим, худым, а щёки ему бабьими румянами красят. Бо не ведают, что до личины пустосвятой низводят Того, Кто Сам — наипаче всякого лика Есть. А рядом — Ящеру Капи ставят, гнилую корягу за Владыку Подземья почитая да водкой Ему кланяясь, по беспутству своему. До того доходит, что Самому Сварогу-Отцу Небесному — Капь среди ночи ставят из древа гнилого, для Образа Светлого вовсе непотребного.
Тако же оскорбляют оные Землю-Матушку блудом да кровию от рук своих, всуе приносимой, а Всебожье Родово попирают спорами о том, Кто из Родных Богов «выше», да много ещё иных непотребств чинят, и, верно, этим лишь одним памятны будут... Мы же о них более не помянем...
8. Слово о предстоянии Родным Богам
Внемли сему, сородич честной, како мудрыми заповедано!
Прежде всего: предстой Родным Богам на обряде
А тако же воспамятуй о сём:
1. Коли желаешь провести обряд свой на Капище, кое не тобой хранимо, спроси перво-наперво на то разрешение у хозяев.
2. На чужой обряд со своим Урядом не ходи, но буде кто возжелает склонить тя на оном к неправде — то отринь твёрдо.
3. Не вставай во едино коло со врагом Рода твоего, с безбожником, с воинствующем иноверцем, с преступающим Родовой Уклад, с поносящим Родных Богов а Предков твоих, а тако же с тем, кто Природу- Матушку да Землю Родную словом лживым али делом неправым хулит.
4. Не вставай во едино коло с безумцем, иже от рождения али от зелий иных разумения человеческого лишён.
5. Беги буйства во хмелю, равно как безумия во страсти.
6. Сторонись людей злонравных, лишенных Совести и Чести, высокомерных паче всякой меры, иже сородичей своих презирают, а вспоможения нуждающимся николиже не творят.
7. Реки всегда за себя, а не за всех, бо Всеведение — удел Божеский, но не человечий.
8. Не реки за глаза о сородиче своём того, что не дерзнёшь высказать ему открыто, а тако же не слушай таковых хульных речей про других.
9. Умей поступиться личным ради общего, но Совести своей николиже не умаляй.
10. Не заключай с ходящими стезями кривды соглашений и договоров жить по Правде, просто живи по Правде сам да сторонись кривды.
