потому, что оно не выделяет какой-либо один аспект из четырёх в ущерб остальным! Язычество представляет собой целостную систему Естественной Религии, включающую в себя и обрядность, и догматику, и трансовые состояния, и трансперсональный опыт, не ограничивая человека какими-либо жёсткими предписаниями.

8. Душа человека по природе своей — Язычница. Каждый из нас, приходя в этот мир и обладая естественным религиозным чувством, — Язычник. И лишь форма и степень обусловленности сознания человека, его ограниченность и нежелание смотреть вглубь своего Сердца — делают из него приверженца какой-либо догматической религиозной системы. Можно сказать, что каждый — потенциально — рождается Буддой и Христом (в высшем смысле этих слов), но в силу своих личных обусловленностей выбирает путь «буддиста» или «христианина».

9. Также в каждом — потенциально — заложена способность переживать мифологическую (архетипическую) реальность и воплощать своё переживание в виде ритуальных действ — спонтанно и естественно. Лишь привязанность к догмам и слепая вера в неограниченные возможности «рационального» мышления, ошибочно противопоставляемого Духовному познанию — Веданию Сердцем, заставляют человека ненавидеть инакомыслящих, создавать собственные ограниченные религиозные системы и вставать в тупик перед такими вопросами, как: что первично — миф или ритуал, курица или яйцо?..

Слава Роду!

[1998]

Сказ о начале Велесовой традиции

Предисловие:

Легенда о трёх Князьях-Волхвах

1. Когда-то давным давно, в глубоком прошлом, как гласит легенда, где-то на месте современных Мурома, Рязани, Владимира и других городов, которых давно уже нет на картах, правили три Князя-Волхва, совершая, по Законам Сварога-Отца Небесного, жертвоприношения во славу Древних Славянских Богов (ибо жертвою держится Мироздание). Никто не знает истинных имён этих трёх; в легендах же они выступают, как Касым, Кадм и Ермус...

2. Возможно, прочтя эти строки, читатель увидит внутренним взором Сварога, Перуна и Велеса, составляющих Великий Сварожий Триглав; или Брахму, Вишну и Шиву индийского Тримурти; или скандинавских Высокого, Равновысокого и Третьего; а возможно даже — трёх евангельских волхвов с Востока... Возможно, кто-то вспомнит древнегреческого Кадма — основателя Фив, а имя Ермус кому-то напомнит легендарного Гермеса Трисмегиста — «Триждывеличайшего»... Кто знает, кто знает...

3. Ещё легенды говорят, что была им дана великая власть над всеми тремя мирами; Касыму — над миром Верхним (Небесным), Кадму — над миром Средним (Землёй), а Ермусу — над миром Нижним (Навью)... Возможно, реликтовые кедры и сосны и поныне хранят их тайну — тайну их бессмертия... Кто знает, кто знает...

Сказ о Волхе Всеславьевиче и начале Велесовой традиции

1. В древние незапамятные времена было предсказано вещими волхвами, что родится в славном Роду Великого Князя Всеслава сын, которому суждено будет стать Мудрейшим среди мудрых и обрести славу величайшего из волхвов и кудесников, каких только рождала Русская Земля. И когда пришёл заветный срок, родила княгиня прекрасного младенца, в котором текла кровь Великих Князей Русских — по отцовской линии, и Древних Богов — по материнской. И назвал Всеслав сына Волхом, дабы само имя помогало ребёнку выбрать в будущем тот путь, который был предречён ему старинным пророчеством.

2. Семь лет и семь дней маленький Волх Всеславьевич ни разу не встал на ноги и не произнёс ни единого слова, как ни бились его родители, но по окончании этого срока — сам выбрался из люльки и вышел на крыльцо. И удивлялись все, видевшие это чудо, ибо ребёнок не только крепко стоял на своих ногах, но и умел говорить на всех языках, как ведомых людям, так и не ведомых, и даже на священном Языке Птиц, на котором говорят в Светлом Ирии Небесном. И ведал ребёнок все тайны мира, открытые лишь мудрейшим из волхвов. С изумлением слушали князь и княгиня волшебные рассказы сына о далёком острове Буяне, о белой Мер-горе и Мировом Дубе, вокруг которого вращаются Солнце и Луна под пристальным взглядом сидящего на его вершине Орла — Самого Рода Великого:

Как на Белой на горе

Дуб стоит могучий,

Каждый листик — в серебре,

Песнь поёт над кручей.

Песнь о Солнце и ветрах,

Песнь о Небе Грозном,

Песнь о золотых хлебах

И медвяных росах...

Орёл Сизый в вышине

На его вершине

Замер — словно бы во сне,

С первых дней — поныне...

3. Рассказывал маленький Волх о Заре Мира и Древних Богах, о могучем Святогоре и великанах- волотах, детях Велеса, о великом Арие и первых Великих Князьях Русских, и дивились все, слышавшие его рассказы...

— Откуда ты знаешь всё это? — спрашивали его родители. — Кто открыл тебе столь дивные Знания?

— Каждую ночь на протяжении семи лет ко мне во снах приходил Вещий Старец и учил всяким премудростям, — отвечал Волх, — но Он не разрешил мне никому открывать Его Имя...

4. И возрадовался Всеслав, услышав ответ сына, и возблагодарил Великих Богов и принёс обильную жертву в капище Велеса Премудрого, ибо понял, что Сам Могучий Покровитель волхвов и вещих сказителей обучал его сына Древней Мудрости...

5. И была дана Волху Всеславьевичу чудесная способность ясным соколом летать по поднебесью, серым волком рыскать по лесам да степям, чёрным змеем морским плавать в пучинах морских... За это не

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату