Влх. Богумил, Казаков В.С. Мир Славянских Богов. — Калуга, 1997. С. 60-63. Либо: Влх. Богумил, Казаков В.С. Мир Славянских Богов, 2-е изд. — Калуга–Москва: «Русская Правда», 1998. С. 41-43.
Либо: «КАК ЩЕДРА БОГАТА И ПЛОДОРОДНА РОДНАЯ ЗЕМЛЯ...».
Как, например, на курганах в Царицыно.
Так, например, на Капище «Велесова Круга» под Малоярославцем (Капище Триглава Сварожьего — Сварога–Перуна–Велеса) — во время проведения крупных обрядов помимо волхва, ведущего действо, обычно присутствуют трое жрецов, служащих трём Богам Триглава, а также жрец Огнебога. [На следующий год после написания этих строк — силами «Велесова Круга» под Малоярославцем было возведено новое Капище, на котором были представлены Лики пяти Богов: Сварога, Перуна, Велеса, Лады и Макоши.]
То есть озарённого и пресуществлённого изнутри Самосиянным Светом Вышей Истины.
Вера — способ измениться, волшба (в том числе и боевая магия, воинская волшба) — способ изменить мир. Высшее Ведание не отделяет одно от другого, но рассматривает их в нерасторжимом единстве.
Таким образом, Волховской Посох — это Древо, растущее сверху вниз, с Небес на Землю.
Считается, что чем больше на Посохе горизонтальных черт, особенно завитых в свитни (спирали) и замкнутых в кольца — означающих собой женское лоно, — тем сильнее Посох.
Вообще, желательно, чтобы Посох, равно как и другие предметы Силы и обрядовые принадлежности, изготавливался самим человеком, а не на заказ.
Всякое слово, даже произнесённое ненароком, может стать заговором и наложиться на окружающие предметы.
Поэтому, когда мы хотим обрести что-либо, — мы обращаемся к Светлым, Дающим Богам. Когда желаем от чего-либо избавиться, освободиться — обращаемся к Тёмным Богам-Разрушителям.
