РОДНЫЕ БОГИ

сию ночь волшебною Силою Водяниц...

Солнце красное, Матушка Сыра Земля да Государыня Вода — чествуются на Купалу особо.

Како речено во слове вещем:

ПОДЫМИМСЯ МЫ НА ГОРУ ВЫСОКУ

ЗАПАЛИМ МЫ ОГНИ ГОРЮЧИ

ПОКАТИМ КОЛЕСА ОГНЕННЫ

ВО БЫСТРЫ ВОДЫ БЕГУЧИ

КАКО СОЛНЦЕ УТРОМ НА ГОРУ ВЗДЫМАЕТСЯ

ТАКО ВВЕЧЕРУ СО ГОРЫ СКАТАЕТСЯ

МАТУШКЕ СЫРОЙ ЗЕМЛЕ СЛАВА!

ГОСУДАРЫНЕ ВОДЕ СЛАВА!

НАИПАЧЕ ЖЕ ТРИСВЕТЛОМУ СОЛНЦУ СЛАВА!

ГОЙ КУПАЛА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

ГОЙ!

Всю ночь продолжаются гулянья! Молодые, найдя себе пару, прыгают через Костёр: если никто не заденет горящих поленьев, значит, Боги благословляют сей союз. Вещие люди собирают в лесу и поле 9 либо 12 волшебных трав, а молодые парами ищут в лесу чудесный Жар-цвет... Утром — купаются в росе, коя почитается целебной. Волхвы встречают Солнце славлениями:

НА КУПАЛУ РАНО СОЛНЦЕ ВЗЫГРАЛО

СОЛНЦЕ ВЗЫГРАЛО НА ДОБРЫЕ ГОДЫ

НА ДОБРЫЕ ГОДЫ НА ТЕПЛЫЕ РОСЫ

НА ТЕПЛЫЕ РОСЫ НА ХЛЕБА-УРОЖАИ!

ГОЙ КУПАЛА! СЛАВА!

ГОЙ!

20. Ко главе «Ладо»

«Ладо почиталась богинею любви и всех любовных удовольствий. Если сравнить ее с римским божеством, то это славянская Венера. Все безбрачные приносили Ладе жертвы, и думали через то получить себе щастие для будущего супружества. Главный кумир ее стоял в Киеве, а многие находились еще в разных других местах. Ей поклонялись молдаванцы и валахи. Имя ее часто повторяется в русских песнях и то же говорит Нарусцевич о литовских песнях. Что касается до этимологии сего имени, то думают иные, как например Шерер, что оно происходит от глагола ладить, поладить».

Лада (Ладо) — Великая Богиня Любви, всякого Лада (как Духовного, так и телесного), Покровительница свадеб и особливо молодых жён, Богиня чадородия и плодородия — Богиня-Рожаница. Её собственный Удел в Кологоде — красное лето[50], но чтут Её независимо от времени года, рекут слова вещие:

ЛАДА-МАТУШКА ВСЕОТРАДУШКА

ВО СВАРОЖЬИ ТЫ ВСЕПРИГОЖАЯ

НА ЗЕМЛЕ ХРАНИ СВОИХ ЧАДУШЕК

БЛАГАМИ ДАРИ ЧЕСТНЫХ ЖЕНУШЕК

НА ПОЛЯ СОЙДИ ПЛОДОРОДНАЯ

ЧРЕВУ ЗАРОДИ ЧАДО РОДНОЕ

ВОВЕКИ ПРЕБУДЬ С НАМИ БЛАГОСТНА

ГОРЕ ОТВЕДИ МАТИ РАДОСТНА!

ГОЙ-МА!

21. Ко главе «Лелия, или Лелио»

«Лелио был, как его описывают, маленький бог любви, подобный римскому Купидону; также, как и сей, очаровывал он сердца; и как у этого, так и у него портил дела завистливый Дид. Мы уже знаем Дида в виде антиерота. Он погашал огонь, возжженный Лелием. Некоторые русские песни доказывают, что русские больше любили Лелию, нежели Дида. Лелио был сын Лады».

Леля — Весна-Дева, Дочь[51] Лады, Младшая Рожаница (образ Которой в поздней литературной традиции принял формы Божества мужского пола — Юноши-Пастушка Леля, чем-то похожего на индийского Кришну). Предводительница Русалок — женских водяных духов, приходящих на Землю (в Явь) с весной. Повелительница вешних ручьёв, пробуждающихся от зимнего сна бурных вод и молодой зелени. Покровительница молодых девушек, юных влюблённых и первой любви.

Како речено во слове вещем:

ДЕВА-ЛЕЛЯ ВЕСНА-КРАСНА

СТАНИ ДНЕСЕ В СВЕТЕ ЯСНА

БУДИ ВОДЫ ЧИСТЫ СТРУИ

ЧАРЫ МАРЫ РАСКОЛДУЙ!

ГОЙ-МА!

Чествуется Леля дважды в году: на Лельник (Ляльник) — во второй половине месяца цветеня/апреля, когда пробуждаются Русалки, выходя в мир людей из речных омутов да озёрных бучил либо из дерев, в коих они, обратясь осенью Девами-Деревяницами, зимовали зиму; а тако же — в течение Русальной седмицы (Зелёных Святок), приходящихся на самый конец месяца травеня/мая — начало месяца кресеня/июня, когда кончается время девственных вешних духов, и наступает красное лето.

На Лельник молодые девушки выбирают промеж себя ту, что краше всех, обряжают её Лелей, оплетая её тело травами, и водят коло неё хороводы. Она же — благословляет их Именем Светлой Богини и возлагает на голову каждой венок из полевых трав и цветов...

Пора Зелёных Святок (Русальной седмицы) — время наибольшего разгула Русалок. Они выходят из воды, водят хороводы по берегам рек и озёр, качаются на ветвях ив как на качелях. Любят созорничать — подшутить над незадачливым путником (особенно — мужского пола): защекотать его до колик и окунуть в реку... В народе говорят: «На Русальной неделе купаться опасно — русалки защекочут».

В конце Русальной седмицы совершаются обряды «проводов Русалок», когда всем миром, под звуки позвонцов и трещоток, под звон старой медной посуды и весёлые крики, их выпроваживают вон из деревни, прощаясь с весной...

22. Ко главе «Лешие»

«Лешие были лесные божества, или подлинные греческие Сатиры. Леших представляли себе в человеческих видах, с козлиными рогами, ушами и ногами. Удивительно без сомнения, как могло произойти такое сходство между славянским и греческим божеством. Описанное теперь изображение леших употребительно еще доселе у простого народа в России. Думали, что если они ходят по травам, то становятся малы наподобие травки; если же они гуляли в лесу, то ростом своим доставали вершины деревьев. Далее воображали, будто бы лешие звали людей в лесу знакомыми голосами, обманывали их