перетекать в Причерноморье. И кстати, как нетрудно увидеть, очень уж удачно прикрыли тем самым южную границу Руси от хазарских ударов. В 893 г. Хазария, Византия и мадьяры попытались соединенными силами обрушиться на Болгарию, однако были разбиты царем Симеоном. В 894 г. они предприняли еще одну попытку, но с тем же результатом. А в последующие несколько лет печенеги и болгары, судя по всему, при поддержке русичей, окончательно одолели венгров, вытеснили их к Карпатам, а потом заставили уйти в Паннонию. Здесь венгры сокрушили Великоморавское княжество, от которого осталась лишь Чехия, сумевшая отстоять независимость, а на остальной территории мадьяры осели, основав здесь свое государство.
О том, что в этих боевых действиях Русь приняла самое деятельное участие, говорят походы Олега к Карпатам — на Волынь и в Галицию, в результате которых к его державе оказались присоединенными племена дулебов и хорват. Свидетельствует о победах над мадьярами еще одна красноречивая деталь: в первое время проживания в Паннонии они затерроризировали набегами всю Западную Европу, но на Русь, отделенную от них только Карпатами, не сунулись ни разу. Ну а для Олега завершающим аккордом войны стал победоносный удар по Византии в 907 г., заставивший ее надолго забыть о влиянии на земли восточных славян и их «подданстве» во времена Аскольда. Летописи отнюдь не случайно уделили так много внимания переговорам между русичами и Константинополем после этой войны и приводят тексты их равноправного договора.
Но обращает на себя внимание одно многозначительное совпадение, до сих пор не замеченное историками, привыкшими, увы, слишком уж примитивно воспринимать и представлять наших предков. Все свои действия Олег вел так, будто в войнах конца IX — начала Х вв. выступал участником германо- болгарско-печенежской коалиции. И поневоле напрашивается вопрос: не об этом ли союзе во время своей последней поездки на Запад договаривался с германскими королями Рюрик, понявший, что в одиночку разворачивать борьбу за Южную Русь немыслимо? Может быть, только старость, болезни и смерть помешали ему самому возглавить предприятие? Разумеется, это только гипотеза, но гипотеза вполне логичная и не лишенная оснований. К моменту его поездки расстановка сил в Причерноморье, в основном, уже определилась. И порой исторические гипотезы выдвигаются на куда более зыбких фактах.
А здесь доказательства, если и не разработки плана лично Рюриком, то хотя бы участия Руси в германо-болгарском союзе, очень даже убедительные. Посудите сами: в Киеве Олег свергает провизантийских правителей и сразу после этого расчищает через земли древлян прямой путь к странам Запада по Припяти. Потом он воюет с хазарами, венграми и Византией, но не задевает при этом Болгарию. А печенеги, союзники болгар, после поражения переселяются к границам Руси, как бы считая эти места более надежными и безопасными, чем зауральские степи. И не совершают ни одного набега на русские земли! Причем долго еще не совершали, 80 лет мирно соседствовали, видимо, имея на это веские основания и считая славян своими друзьями.
Может быть, как раз мудрая внешняя политика, обеспечившая и военные успехи, принесла Олегу прозвище Вещего. Но, в общем-то, кто бы ни был автором плана, еще Рюрик или сам Олег, результат его реализации для Руси известен восточнославянские племена были объединены и освобождены от чужеземной зависимости. И хотя Олег тоже был на Руси чужеземцем, именно ему, второму после древнего Кия, выпала роль объединителя разрозненных славянских княжеств и полуколоний в единое государство. Конечно, процесс этот длился еще очень долго. Еще не раз брали верх сепаратистские тенденции, не раз те или иные племена отлагались от Киева, еще долго пришлось бороться с сильными соседями за утверждение своей державы и гегемонию в Восточной Европе. Но основа была заложена. И началась уже история Киевской Руси, известная нам по летописям…
А как показывают археологические данные, примерно в это же время, в IX веке, племена вятичей и кривичей стали распространяться на восток по Оке и верховьям Волги, то ли воспользовавшись успехами Рюрика и Олега, 'то ли, наоборот, стараясь уйти подальше от сильной руки беспокойных варяжских правителей. И здесь потихоньку стал закладываться фундамент истории следующего государства — Руси Московской. И славянские, балтские, финские, угорские, норманнские, тюркские этнические корни постепенно смешивались, формируя новое этническое образование — русский народ. Так и сохранивший с незапамятных времен имя Великой Русколани…
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета- Синодальное издание.
2. Авеста. — М, Дружба народов, 1993.
3. Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. — М, 1973.
4. Агбунов М.В. Загадки Понта Эвксинского, Античная география Северо-Западного Причерноморья-М., Мысль, 1985.
5. Агбунов М.В. Материалы по античной географии Причерноморья//Вестник древней истории, № 4,1983.
6. Альбедиль М.Ф., Митрохин Л. В. Индуизм.// Религии мира. Энциклопедия для детей — Т.6,ч.1- М., Аванта +, 1996.
7. о. Андрей (Кураев), Юркевич А.Г., Красовицкая М,С. Православие.//Религии мира. Энциклопедия для детей- Т.6, ч.2. — М, Аванта +, 1997.
8. Античная литература. Под ред. А.А. Тахо-Годи, — М., 1973.
9. Античные города Северного Причерноморья. — Л., Изд. АН СССР, 1955.
10. Античная цивилизация. Под ред. В.Д. Блаватского.-М., 1973.
11. Аполлодор. Мифологическая библиотека,-Л., 1972.
12. Арриан. Поход Александра.//Пер. М.Е. Сергеенко.-М., Миф, 1993.
13. Артамонов М.И. История хазар, — Л., ЛГУ, 1962.
14. Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. — Л., ЛГУ, 1974.
15. Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья. — Киев. Наукова думка,1990.
16. Афанасьев А.Н. Древо жизни.-М., 1982.
17. Башшюв В.А. Древние цивилизации Перу и Боливии, — М., 1972.
18. Беовульф. Старшая Эдда.// Песнь о Нибелунгах, — М, 1975.
19. Березкин Ю.Е. Инки. Исторический опыт империи-Л, Наука, 1991.
20. Бибиков С.Н. Культовые женские изображения раннеземледельческих племен юго-восточной Европы-Сов, археология, т. 15, 1951.
21. Блаватская Т.В. Ахейская Греция, — М, 1966.
22. Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков. — М., MИPOC, 1995.
23. Бокщанин А.Г. Парфия и Рим. Возникновение системы политического дуализма в Передней Азии.- М., 1960-66.
24. Бугромов В. Древний мир. — М., Русское слово, 1996.
25. Васильев А.С. История религий Востока, — М., Высшая школа, 1983.
26. Велесова Книга.// Перевод и комментарии A.И. Асова. — М., Менеджер, 1995.
27. Великовский И, Народы моря. — Р-н/Д., Феникс, 1997.
28. Великовский И. Рамзес II и его время, — Р-н/Д., Феникс, 1997.
29. Великовский И, Столкновение миров. — Р-н/Д., Феникс, 1997.
30. Великовский И, Эдип и Эхнатон, — Р-н/Д., Феникс, 1997.
31 Веллей Патеркул. Римская история. — Пер. А.И. Немировского, Воронеж,1985.
32. Вергилий. Энеида.// Пер. С. Шервинского и С.Ошерова- М., 1979.
33. Вернадский Г.В, История России.// Древняя Русь. — Тверь, Леан, 1996,
34. Византия и Русь-М., Наука, 1989.
35. Витгасин А.А, и др. История древнего мира- М., Просвещение, 1993.
36. Войцеховский А.Н. Кто построил каменные цепи // Невозможная цивилизация. М., Знание,1996.
