127

Бл. Августин. Разум никогда бы не подчинился, если бы не считал, что есть случаи, когда он должен подчиниться. Стало быть, справедливо, чтобы разум подчинялся, когда он считает, что это нужно (фр.).

128

Вера должна предшествовать разуму, — это разумный принцип. В самом деле, если это правило не разумно, то оно противно разуму, от чего упаси Бог! Если же, стало быть, разумно, что вера должна предшествовать разуму, чтобы достичь еще недостижимых для нас высот, очевидно, что тот разум, который нас в этом убеждает, сам предшествует вере (фр.).

129

Ничто так не согласно с разумом, как это отречение от разума (фр.).

130

Две крайности: исключать разум и признавать только разум (фр.).

131

Крайний ум обвиняется в безумии, как крайний недостаток. Одна только посредственность хороша… выйти из середины значит выйти из человечества (фр.).

132

Придерживайтесь общего пути (фр.).

133

То, что утверждает разум, не может быть разрушено авторитетом (лат.).

134

Безразличие (греч.)

135

Стыдно (лат.).

136

Нелепо (лат.).

137

Невозможно (лат.).

138

Высшее благо (лат.).

139

Те, кто им верит, самые пустые и глупые люди (фр.).

140

Животные собой не любуются. Лошадь не любуется своим спутником. Это не значит, что они не соревнуются на бегах, просто из этого ничего не следует; в конюшне самая грузная и неуклюжая лошадь не уступит своего овса другой, как хотелось бы людям. Их добродетель довольствуется собой (фр.).

141

Добродетель язычников — блестящие пороки (лат.).

Вы читаете На весах Иова
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату