через весь французский XVII век, выходит за пределы Франции и самого XVII века. Мораль порядочного человека была эклектичной: она соединяла христианскую мораль с двумя великими противоположными моральными системами античности — стоиков и эпикурейцев. Она опиралась на ренту, гарантировавшую завтрашний день, у нее была уверенность, которую дает сеньория или наследственная должность. Она предполагала досуг и жизнь в стороне от превратностей капиталистического роста. Мораль порядочного человека была моралью чиновника и дворянина, не до конца следовавшего требованиям католической контрреформации. Строго индивидуальная, в XVIII веке она сделает уступку вначале гедонистскому прагматизму, затем социальному утилитаризму.
Постоялый двор
Средневековая Европа странствовала много, но гостеприимство на уровне аристократии отличалось щедростью, а прием путников — паломников, студентов — был делом монастырей. Насаждение сети постоялых дворов стало, таким образом, помимо всего прочего, свидетельством экономического развития и своего рода обмирщения общества. И здесь проявился предсказуемый контраст между севером и югом: с одной стороны, символический испанский постоялый двор, с другой — уже вполне комфортабельная «гостиничная» сеть Голландии и Англии. В Париже настоящие «гостиницы» датируются XVIII веком. Постоялый двор принимал путников. На деревенской площади он являлся также местом собраний и питейным заведением. Отсюда все более острый конфликт с церковью к исходу XVIII века. Начиная с 1750 года во Франции в некоторых преждевременно затронутых дехристианизацией областях постоялый двор обличался как опасный конкурент церкви, сокращающий мужское участие в воскресных службах. Мир содержателей постоялых дворов был миром жестоким, неустойчивым, открытым для идей в их агрессивном и вульгарном выражении. Рано затронутым посланием философов для простого народа. Из его недр вышло много вовлеченных в революционное действие (см. Мюрат).
Почта
Первоначально королевская служба, в XVI веке почта королей зачастую вступала в соперничество с почтой купцов; почта последовательно прогрессировала в1600—1770 годах. Крупный сдвиг пришелся на 2-ю пол. XVIII века в связи с фундаментальными переменами в дорожной сети: «революция королевских мостовых». Доставка письма до изобретения почтовой марки в XIX веке обыкновенно оплачивалась получателем. Раздача почты выкрикиванием стала классической сценой жанровой живописи XVIII века.
Православие
Крупнейшую, наиболее многочисленную из православных церквей, русскую церковь в XVII веке раздирал раскол.
Правосудие
Исходило от короля. Могло быть делегировано (чаще всего) или отложено (опечатанная грамота, право помилования), за исключением Англии после «Habeas Corpus» (1679). Вместе с тем «Habeas Corpus» сохранял отложенное правосудие в праве государя на помилование.
Прагматическая санкция
Имперский законодательный акт чрезвычайной важности. В данном случае так обычно обозначается ни больше ни меньше как установление, согласно которому Карл VI (1711–1740), аннулировав «Диспозицию Леопольда» (1703), обеспечил наследование своей дочери Марии-Терезии в обход дочерей старшего брата Иосифа 1(1705–1711). Прагматическая санкция была составлена в 1713 году.
Пресса
Особенное развитие получила в Голландии в начале XVII века в связи с потребностями крупной колониальной торговли. Следом шла Франция, но с отставанием и при поддержке государства: официозная «Газетт де Франс» и не менее официозная «Меркюр де Франс» Теофраста Ренодо. Первая ежедневная газета «Дейли Карент» появилась в Англии в 1702 году.
Прециозность
Литературное направление во Франции начала XVII века, обозначившее высшую точку итальянского влияния. Сторонницы жеманного стиля (прециозницы) объединились вокруг Катрин де Дивон, маркизы де Рамбуйе, дочери посла в Риме. Прециозность способствовала утонченности аристократических нравов и формированию французского политеса в XVII веке. Выполнив свою миссию, к 1660 году она приобрела архаичный характер, в эпоху «Смешных жеманниц» она выглядела как пережиток барокко в разгар классического мира.
Привилегия
Специфическое право определенной социальной группы. Привилегии дворянства были весомее привилегий других сословий, но каждое сословие имело свои привилегии. Общество XVII–XVIII веков основывалось не на принципе взаимозаменяемости, но на принципе специфичности и недопустимости сокращения прав каждого элемента.
Принц Евгений
Родился в 1663 году, умер в 1736-м. Наряду с Мальборо был великим военачальником рубежа XVII– XVIII веков. Парижанин по происхождению, внучатный племянник Мазарини, отвергнутый Лувуа, он перешел на службу к австрийцам и способствовал отвоеванию дунайской Европы, прежде чем стал наиболее серьезным противником Франции.
Проституция
Древнейшая из мировых профессий переживала неплохие времена. Усиленному деклассированию проститутки в XVI веке способствовал сифилис. К публичным девкам обращались лишь низшие классы общества, на более высоких уровнях привилегия господства позволяла удовлетворять естественную потребность за счет молодых, девушек из более низких классов и сословий. Все чаще и чаще одновременно с нарастающим осуждением сексуального греха в народных классах жертвы мимолетных аристократических прихотей оказывались затем вовлечены в проституцию. В XVIII веке проституция вернется в некоторые из высших сфер, утраченных в Средние века. Актрисы и танцовщицы зачастую будут дополнять свое профессиональное вознаграждение практикой рафинированной проституции, почти полностью исчезнувшей в 1-й пол. XVII века. Применение контрацепции в аристократическом и буржуазном обществе XVIII века было связано с этим рафинированным развратом. Впоследствии это распространилось на супружеские отношения, способствуя их извращению.
Пруссия
Постепенно отделившаяся от Польши провинция, которая дала свое имя вместе с королевским титулом (коронование Фридриха I в Кенигсберге 18 января 1701 года) бранденбургско-прусскому объединению, растущей в недрах империи силе, противостоявшей Австрии, становившейся все более и более дунайской в XVIII веке.
Пряности
Все, что мы рассматриваем как таковые, не считая перца, плюс достаточно широкая гамма ароматических растений, медицинских и парамедицинских веществ, в частности афродизиаков, которые определенными кругами продолжали употребляться в XVII–XVIII веках на уровне XV–XVI веков. Потребление пряностей достигает наивысших показателей в конце XVI века. Таким образом, торговля пряностями перестает быть ведущим сектором крупной колониальной торговли. В другом смысле пряности означают подношения, размеры (и частота) которых регулировались традицией и которые стороны в судебном процессе передавали ведущим их дело судейским чиновникам.
Пуритане
Как правило, английские протестанты, порвавшие с англиканской церковью из экклесиологического радикализма.
Путешествия
В классическую эпоху путешествовали гораздо больше, чем это зачастую представляется. Паломничество переживало спад, но малое паломничество (Ла-Деливранд в окрестностях Кана) оставалось весьма живучим в разгар XVIII века. Большое народное путешествие было связано с компаньонажем, практика «тура по Франции» и поступление в «услужение» распространяется в XVIII веке. Между тем еще один факт свидетельствует об отступлении христианства: путешествие превращается в социальную привилегию. Для артистов, поддерживаемых премиями Академии (конец XVII–XVIII век), поездка в Италию была почти обязательной. К путешествиям европейским добавились дальние путешествия на острова, в Персию, путешествия на Восток, что во Франции парадоксальным образом подразумевало и путешествие в
