Андре Эркюль де Флери, родился в 1653 году, духовник Людовика XIV, епископ Флерюса, воспитатель Людовика XV и, наконец, с 1726 года до смерти в 1743 году главный министр. Решительно миролюбивый во внешней политике, враждебный янсенистам во внутренней, он вынужден был допустить вступление Франции в войну против Австрии на стороне Фридриха II в ущерб главному: морскому и торговому устремлению в Новый Свет в соперничестве с Англией.
Фонтенель
Бернар Ле Бовье, сир де Фонтенель. Родился в Руане в 1657 году, умер в 1757-м в почти столетнем возрасте. Член Французской академии, Лондонского королевского общества и Берлинской академии. Привлеченный совсем молодым своим дядей к редактированию «Меркюр галан», он совмещал множество должностей. Автор «Бесед о множественности миров», вышедших в 1686 году, он боролся за распространение картезианства и был в XVIII веке противником мировой системы Ньютона. Обладая практичным и точным умом, принадлежал к группе «рационалистов» и был определенным противником христианской мысли.
«Формуляр»
Содержавший осуждение пяти приписанных Никола Корне Янсению положений акт, который все духовные лица должны были подписывать начиная с 1658–1660 годов, породил множество драм совести, как об этом свидетельствует опровержение Мальбранша.
Франкмасонство
В нынешней форме зародилось в Англии в начале XVIII века среди группы людей, ошеломленных крахом позитивных религий. Первые масоны хотели придать некоторую тайну естественной религии, для чего заимствовали символику и технику старых масонских компаньонажей. Такое масонство, соединенное зачастую с либеральным протестантизмом, распространилось на континент, благодаря, в частности, Дезагюлье, сыну гугенота из Убежища и популяризатору Ньютона. На континенте в католических кругах франкмасонство быстро приобрело иную ориентацию. Резко антихристианское, оно станет лучшим оружием распространения философской мысли.
Франциск Сальский (святой)
Родился в Аннеси в 1567 году, умер в 1622-м. Епископ in partibus Женевский, автор «Введения в благочестивую жизнь» (1609) и, главное, «Трактата о Божественной любви» (1616). Был одним из величайших мистиков своего времени. «Трактат о Божественной любви», наряду с «Рассуждениями о величии Иисуса» Берюля, содержал наилучшее изложение теоцентризма. Кроме того, ратовал за религию, адаптированную для мирян.
Франция
Самая многочисленная нация классической Европы; передовая в плане мысли и эстетического выражения. В XVIII веке, благодаря распространению французского языка на уровне элиты, можно было говорить о французской Европе.
Фридрих I
Фридрих Гогенцоллерн (Фридрих III, курфюрст Бранденбургский с 1688 по 1700 год и Фридрих I, король Пруссии с 1700 по 1713 год). По договору Короны (16 ноября 1700 года) Фридрих III получил от Леопольда титул короля Пруссии на условиях союза против Франции.
Фридрих II Великий
Родился в 1712 году, сын «королясержанта», король Пруссии (1740–1786). Приверженец французской культуры, крупнейший военный гений своего времени, покровитель литературы и искусств.
Фридрих-Вильгельм I
Родился в 1688 году, король Пруссии (1713–1740),так называемый «король-сержант».
Фридрих-Вильгельм (великий курфюрст)
Фридрих-Вильгельм Гогенцоллерн (1620–1688), курфюрст Бранденбургский (1640–1688). Кальвинистский правитель лютеранского государства, именуемый великим курфюрстом, победитель шведов под Фербеллином (26 июня 1675 года).
Фронда
Великая французская гражданская война середины XVII века (1648–1652).
Хасидизм
Мистическое течение в польском иудаизме, возникшее по призыву проповеди ребе Израэля Баал Шем Това, умершего в 1760 году.
Христина Шведская
Родилась в 1626 году; ко времени смерти отца, Густава-Адольфа, ей было шесть лет. Женщина большого ума и поразительной эрудиции, но неуравновешенная и легкомысленная, покровительница Декарта. Оставила трон, обратилась в католицизм и умерла в Риме в 1680 году.
Чай
В России его употребление распространилось в XVII веке (китайский чай, караваны), в Англии — в XVIII веке. Первоначально чай возили из Китая, затем, благодаря морскому пути, — из Ассама и Цейлона.
Часовая механика
В XVII веке претерпела фундаментальные перемены благодаря Христиану Гюйгенсу, открывшему с перерывом в несколько лет маятник и регулирующую пружину. До тех пор показывавшие время лишь с точностью до получаса часы имели всего одну стрелку; изобретение пружины, повышая точность по меньшей мере в пять раз, сделало возможным появление минутной стрелки. В 1767–1772 годах Харрисон, Ле Руа и Берту обеспечат решительный прогресс, создав морской хронометр.
Швеция
В XVII веке истощила себя архаической мечтой о шаге balticum, шаге nostrum.
Эдикт
Наиболее торжественное и всеобщее проявление законодательной власти короля получило имя эдикта, или ордонанса. Кроме того, были декларации, приказы, патенты, постановления Совета. Эдикты вступали в силу только после регистрации в верховных судах. Гревуа[154] отмечает: «Эдикты скреплялись восковой печатью зеленого цвета, чтобы самим цветом подчеркнуть, что они вечны по своей природе». Отсюда исключительная важность, которую всегда приобретала отмена эдикта. Эдикт Фонтенбло (18 октября 1685 года), отменивший Нантский эдикт (1598). Следует отметить, что Генриху IV потребовалось 11 лет, чтобы добиться регистрации Нантского эдикта всеми верховными судами.
Эдикт милости (мир в Але)
Сохранял за французскими протестантами после их бунта преимущества Нантского эдикта без политических гарантий (1629). Реформатская церковь продолжала существовать, но партия ликвидировалась.
Эльзас
Его постепенное присоединение к королевству, начавшееся в 1639 году, завершилось в 1681-м.
Эпистолярный жанр
Литературный жанр, имевший большой успех в XVII–XVIII веках. Во Франции Гез де Бальзак, мадам де Севинье, Вольтер. Зачастую письмо предполагало определенную публичность. Как минимум, оно читалось вслух в присутствии кружка, группы друзей, которую должно было информировать. Как следствие, оно занимает среднее положение между личным посланием и журналистской хроникой.
Юм, Дэвид
Родился в Эдинбурге в 1711 году, умер там же в 1776-м. Автор «Истории Англии» и «Эссе о человеческой природе». Его феноменология стремилась к диалектическому выходу за пределы сенсуализма Локка и идеализма Беркли.
