Путь силы. Достижение гармонии духа и тела

глубинную мощь внутренней устойчивости. Вы начинаете замечать в себе способность быть стойким перед лицом трудностей, сильных переживаний, неспокойного окружения и неудобств. Более высокие уровни тренировок дачэн-цюань, включающие боевые элементы этого искусства, еще сильнее укрепляют поле вашей физической энергии, повышают выносливость и развивают отвагу.

Вы можете использовать свои тренировки, чтобы противостоять воздействию стрессовых ситуаций. Когда вы чувствуете, что находитесь в состоянии стресса, посидите или постойте несколько минут спокойно, выпрямляя свой позвоночник. Дайте центру тяжести тела опуститься вниз. Расслабьте плечи. Если вы сидите на встрече или собрании, незаметно положите руки чуть-чуть выше бедер, совершая незаметное действие — импровизированную тренировку чжан-чжуан. Если вы работаете за компьютером, сделайте перерыв непосредственно на рабочем месте: сядьте прямо, направьте взгляд немного вниз, положив руки на поверхность стола.

В трудных ситуациях, когда вы сталкиваетесь с людьми или с неблагоприятной, давящей обстановкой, примите правильную устойчивую позу. Используйте свой ум для внутреннего расслабления, снимая напряжение в плечах, спине и в районе живота. Представьте свое тело в виде большою дерева, горы или пирамиды с прочным, массивным основанием, остающимся непоколебимым в любых условиях. Ветры раздражительности, гнева или страха дуют сквозь вас, подобно проходящему мимо урагану. Сила вашей внутренней работы не только защитит вас при стрессе, но и исподволь начнет генерировать положительную энергию, заряжающую атмосферу вокруг вас. Кажется, что успокаивающая сила чжан-чжуан светится даже на фотографии (см. предыдущую страницу), на которой запечатлен мой учитель, профессор Юй Юннянь, тренирующийся в лесу, во время поездки в Англию.

Когда вы ощущаете необходимость успокоиться, восстановить заряд энергии или вам приходится сталкиваться с сильными эмоциями, выполните «Закрытие нашей энергии», сложив руки на животе. Выполнение этого упражнения незаметно трансформирует наш дух и придаст нам внутренней силы, чтобы сохранить жизненную энергию даже посреди хаоса или в конфликтной ситуации.

В таких случаях очень помогают воспоминания о древних истоках этого искусства и тех выдающихся личностях, которые его создали. Это можно выразить словами Лао-цзы:

Существует великая опасность в неустанном стремлении вперед.

Если энергия используется чрезмерно, наступает полное истощение.

Путь заключается не в этом.

Все, что противоречит Пути, умирает.

Великое Свершение: история наследования — I

Практика совершенствования и развития энергии человека передавалась от наставника к ученику по цепочке на протяжении 27 веков. Китайский философ Чжуан-цзы постигал природу энергии и видел ее как предварительное условие всего остального, что существует во вселенной. В своих записях о естественном образе жизни, который он называл Дао, Чжуан-цзы свел воедино естественные науки, агрономию, географию, экономическую науку, право и астрологию. Он особо отмечал фундаментальную важность жизненной силы (цзин) как необходимое условие деятельности человека. Он писал: «Для того чтобы что-то сделать в этой жизни, мы в первую очередь должны обладать энергией».

Шелковый свиток. Лао-Цзы с императорскими печатями

Говорят, что великий мудрец Лао-цзы (его имя дословно переводится как «старый учитель») был автором «Дао дэ цзин», одной из наиболее читаемых и влиятельных книг в ходе человеческой цивилизации. В ней говорится: «Когда вы научитесь пребывать в одиночестве и покое, то обнаружите, что все приходит к вам и энергия вселенной никогда не истощится». «Быть одиноким и спокойным» так он описывал состояния, через которые мы приходим к пониманию всей силы вселенной.

Самый значимый в мире письменный труд по медицине — классический трактат «Хуан-ди нэй цзин» («Канон Желтого императора о внутреннем») появился около 2400 лет назад. В нем подробно характеризуются духовные основы данной традиции. Придворный медик говорит императору: «Мудрецы безмятежно довольствовались ничтожно малым, и их всегда сопровождала жизненная сила. Жизненная сила таится внутри нас…»

Обложка классическою трактата «Канон Желтого императора о внутреннем»

В работах даосского философа Чжуан-цзы есть глава о «Великом и Самом Почитаемом Учителе», которая рассказывает о многих характерных чертах, являющихся неотъемлемой частью практики чжан- чжуан. Чжуан-цзы говорит нам, что мудрецы древности были «безмолвны и неподвижны». «Их дыхание было глубоким и бесшумным», а их «умы не ведали никакого беспокойства, забывая все». Они были «открыты для всего и забывали всякий страх смерти».

В 1911 году Академией боевых искусств руководил мастер Го Юньшэнь (на фотографии он сидит «белой одежде), при котором проходил обучение Ван Сянчжай

Ученик говорит своему учителю: «Я делаю успехи». «Что ты имеешь в виду?» — спрашивает учитель. «Я сижу и забываю обо всем… становясь единым целым с великой пустотой, в которой нет преград».

В I веке н. э. упражнения по совершенствованию внутренней энергии (ци) развивались как части даосизма и способствовали достижению полной неподвижности в определенных фиксированных стойках. В этом случае для управления движением внутренней энергии в теле и ее последующего проецирования вовне упор делался на использование разума.

На развитие этой традиции влияли и идеи буддизма. Когда буддийская практика «одноточечности» ума (то есть способности четко и ясно концентрировать свой ум) была введена в качестве составной части тренировок цигун, стало возможным использовать умственную концентрацию в качестве вспомогательного элемента для развития энергии ци во всем теле и для управления ею.

Начиная с двенадцатого столетия такое понимание энергии и тесной глубинной связи тела и разума было использовано в последовательном более глубоком развитии внутренних стилей боевых искусств.

Часть II. ХОРОШО ЗАКАЛЕННЫЙ ДУХ