Все те, которых не ведет сюда Тщеславье или жалкая корысть, — Те святотатственной своей ногой Да не осмелятся переступить Священного порога, ибо вслед За ними обязательно придут Два стражника — проклятье и позор…

Такое предостережение послужило, конечно, причиной для новых нападок на Петефи. Враги, желая любыми способами заглушить силу слов Петефи, решили обвинить его в тех грехах, которые больше всего были свойственны им самим. Последняя их версия звучала так: Петефи важна не родина, не ради нее он бунтует, а из-за собственного тщеславия, желания блистать и быть прославленным. На подобную напраслину Петефи отвечал вовсе не потому, что хотел переубедить своих клеветников; он обращался к народу, к друзьям, ко всем «сыновьям отчизны», чтобы они ясно видели его, видели, что надежды его «крепче горных скал», что он может смело, не щурясь, глядеть и «на солнце в полуденный час» и «в водоворот» и голова у него не закружится. Петефи хотел, чтобы народ ясно видел все злые происки врагов, чтоб он не попал еще раз — как уже часто попадал — в западню пустых обещаний правящей верхушки.

Зачем вы мне загородили путь? Идите прочь! Меня возносит ввысь моя мечта, Но надо делом родине помочь. Страна в опасности и к действию зовет Всех сыновей. Стократным эхом прогремел ответ На страстный зов души моей. Мои надежды крепче горных скал, Не дрогнуть им! Для родины я нынче потружусь. Уверен я, что честь мы отстоим! Стремленье к делу, сила добрых дел — Как водопад, Через меня потоки эти бьют И с диким гулом в мир летят. На солнце глядя в полуденный час, Не щурюсь я, И смело я гляжу в водоворот, И голова не кружится моя! В обычный час все могут устоять… Не в этом суть! Когда шататься все вокруг начнут — Вот в этот час меня не пошатнуть! Ужасные настанут времена — Тот самый час, Тот самый день, который по ночам В кошмарах диких чудится сейчас! Ни слова, ни награды я не жду За подвиг мой. Свой долг бесплатно нужно выполнять, А биться за отчизну — долг святой! А слава? Бог с ней! Пусть она пройдет, Пусть пролетит! Коль обнимаешь верную жену, Вертлявая кокетка не прельстит! Зачем вы мне загородили путь? Идите прочь! Теперь не время, чтоб звездой сверкать, А делом нужно родине помочь!

А путь Петефи был не случайным путем капризного человека, — это был путь революции; и Петефи «стократным эхом прогремел», чтоб сказать: во что бы го ни стало надо пойти по этому пути, иначе страна снова попадет в рабство.

* * *

Осенью под влиянием последних событий Петефи с лихорадочной быстротой написал поэму «Апостол».

«На днях я закончил длинную поэму (3400 строк), названье ее «Апостол». Этими краткими словами оповестил Петефи своего друга Яноша Араня о рождении новой поэмы, с социальной точки зрения наиболее значительной из всех его эпических произведений. По милости властей и издателей «Апостол» при жизни Петефи не увидел света, а впоследствии, когда он был напечатан, реакционеры и эстеты разных толков всячески пытались умалить его значение. Какие только грехи не приписывались этой поэме: и дурная композиция, и низменность языка, и нечеткость стиха, и недопустимость смешения романтики с реализмом, и пр., и пр. Но все эти «высокоэстетические мудрствования» и рассуждения нужны были только для того, чтобы как-нибудь опорочить поэму, в которой изображалась беспросветная нужда городских низов, разоблачалось венгерское общество, его господствующие классы, срывались маски с ханжества помещиков и попов и общественная несправедливость выступала во всей ее омерзительной наготе.

Поэма «Апостол» является обобщением всего творчества Петефи, она возвышается в венгерской

Вы читаете Шандор Петефи
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату