Доктор Ален Хайнек пишет:
Хорошая книга о НЛО должна быть, я думаю, честной, без предрассудков, содержать факты и быть по возможности документальной. Она, однако, не должна быть такой, которая продает сенсацию в рознит или пересказывает НЛО-истории, подчеркивая их интригующий характер. Скорее она должна отражать события, о которых обыкновенные люди, обремененные работой и семьей, говорят, что пережили их на самом деле.
Самое важное, но в то же время и самое трудное отнестись к проблеме без предубеждения, имея достаточный запас конкретных данных и уточняя степень их достоверности, то есть искренности наблюдателей. И еще раз хочу подчеркнуть: мы будем работать только с опубликованными фактами по принципу журналистского расследования. Что же касается научных конценций и изысканий, то они, естественно, также будут изложены, поскольку их тоже можно считать высококвалифицированной информацией.
Окончательный вывод, если он возможен в настоящее время, все же предоставляется сделать самому читателю после того, как он пройдет через лабиринт странных сообщений, противоречивых взглядов, 'безумных' утверждений и 'спокойных', но взаимоисключающих гипотез. Я убежден, что он выйдет с очищенной душой и новым пониманием своей сущности и значимости как мыслящего существа, подобного древним эллинам, выходившим из телестериона.
ССЫЛКИ И КОММЕНТАРИИ
1. НЛО: миф или реальность? // Наука и религия. 1982.NIO. С. 29.
2. Памятникъ. Шумен, 1895. Кн.П. С. 6-10.
3. Займов К. Психопатология. С.: Наука и изкуство, 1971. С. 21.
4. Милев В. Психология и психопатология на религията. С.: Медицина и физкултура, 1981. С. 91.
5. llynek ]A. The UTO experience. Chicado: H.Regneryco. 1972. P.22.
Здесь и далее библиография приведена на языке оригинала.- Примеч. ред. перевода.
6. Там же. Р. 31.
7. Рубцов В.В., Урсул А.Д. Проблемът за извънземните цивилизации: идеологически аспекта // Съвременни социални теории. 1985. №4. С. 47. Со ссылкой автора на статью: Bower Ch. UFOs debated at the United Nations / / Flying Sauser Review. 1979. N6. P.9.
8. Ленин В.И. Материализъм и емпириокритицизъм. С.: Изд. на БРП (комунисти), 1946. С. 92 - 93.
9. В поисках разума // Техника - молодежи. 1982. №4. С. 29. 10. Hynek
JA. The UFO experience / SETI. Tallinn. P.8. 11. Поер К. При нас няма
фанатици: Интервю // Отечество. 1978. №21. С. 27. 12. Загадки небес
ных явлений // Социалистическая индустрия. 1984.5 авг. 13. Шкловский
И.С. Вселенная, жизнь, разум. М.: Наука, 1980. С. 317. 14. Bourret
J.C. UFO-spekulationen und tatsachen eine Dokumentation. 1977 byEuropabuch ag, Jh.KnaurNachf. Munchen. P. 109 - 113. 15. Отечество.
1978.N21. С. 28. 16. Мигулин В.В., Платов Ю.В, Аномалии ли са тези яв
ления? // Отечество. 1986.N3. С. 42. 17. Социалистическая индустрия. 1984.5 авг, 18. Делпюеш К. Парадокс ЭПР // БТА. Наука и техника. 1986.N6. С.
25. 19. Усвицки И. Лепилото което държи света // Наука и техника за
младежта. 1986.NI. С. 8-13.
20. Райчев II. Фантомът на микросвета отново се появява // Наука и техника за младежта. 1980.N9. С. 31-35.
21. Bourret J.C. UFO-spekulationen und tatsachen... P. 137-141. 22.
Анкета 'ЛГ' // Литературная газета. 1982. 1 янв. С. 12. 23. Hynek J.A.
The UFO experience... P.8.
ПРИЗРАКИ НЕИЗВЕСТНОГО В атмосфере, гидросфере, на поверхности почвы, а
также в ближнем космосе систематически с помощью физических приборов и визуально наблюдается большая группа сложных явлений, не поддающихся простому объяснению хорошо изученными природными явлениями или технической деятельностью человека.
Из пункта 1 решения киевского научно-технического совещания по изучению аномальных явлений - 1981 год
Юрьев день 1858 года. На лужайке близ села Аврен, что под Варпой, около разостланных покрывал, заваленных жареными ягнятами, караваями и полными баклагами, сидел и стар и млад. Поп благословил трапезу, сельский пир был в разгаре, ожидали, когда начнется хоро. День был ясным и чистым. Видно было от СтараПланины до Девненского озера и моря. (В такой манере, но более обстоятельно описывает событие Илия Блысков.) Старцы по традиции первыми вошли в круг хоро - вдруг они остановились как вкопанные, волынщик сжал волынку, все замолчали: что это такое?
Что это? Что это? - спрашивали те, кто плохо видел или кто не мог видеть странного явления. Никто не отвечал, а только показывал жестами.
Чем было то, что заставило целый сельский сбор мгновенно, словно под действием магической силы, оцепенеть? Чем было то, что заставило всех креститься и испуганно смотреть вверх? Это было необыкновенное небесное явление: три звезды, которые, как будто гнавшись друг за другом, пронеслись над головами ошеломленных крестьян. Они появились с востока и улетели на запад, облетели несколько сел, повернули на север, спустились к Петрич-кале и там, ударившись об отвесную скалу, рассеялись и пропали. А солнце все еще грело.
Началась паника. Крестьяне прекратили трапезу, каждый схватил что попало - бегут, крестятся: чудо, случилось знамение!
Вряд лимы можем заподозрить авторитетного автора в прорицании уфологии, в то время еще не существующей. Он был в Аврене в 1866 году, через восемь лет после невероятного случая, ознакомился с рассказами многочисленных очевидцев. И хотя Блысков в какойто мере соглашается с их определением 'знамение', он достаточно трезво и верно пишет о 'необыкновенном небесном явлении'. Его подробное описание очень точно совпадает с современными описаниями того, что мы называем НЛО, и представлениями о нем.
Обнаружением этого текста мы обязаны Виолетте Молновой. Ее статья была опубликована в журнале 'Отечество' (N 8 за 1979 год). Вот часть ее:
...Действительно, опыты с воздушными шарами проводились еще в конце предыдущего, XVIII века, но шары оставались неуправляемыми. Их полет зависел от возлитых течений, потому что у них не было достаточно легкого и мощного двигателя. Пройдут годы не только после описанного события, но и после публикации рассказа, прежде чем первая управляемая машина взлетит и продержится в воздухе 59 секунд. А три звезды Блыскова быстро перемещаются и свободно маневрируют. Они летят с востока па запад, поворачивают на север, после чего снова на восток и, прежде чем исчезнуть, опускаются к Петрич-кале. Это маневрирование исключает и предположение о метеоритах.
Можно согласиться с соображением автора. Еще одним из самых трудно объяснимых документированных случаев второй половины XIX века считается
история Джона Мартина, фермера, жившего в нескольких милях от Денисона, штат Техас. 24 января 1878 года он заметил странное летящее тело, которое по цвету и форме напоминало апельсин. Оно двигалось с 'удивительной скоростью' и по мере приближения получало другие очертания. Позднее Мартин рассказал специально прибывшему корреспонденту местной газеты 'Деншн дейли ньюс' Дентону, что небесный пришелец, в сущности, имел форму 'большой тарелки'. Это было первое упоминание названия, получившего в паше время такое распространение.
И хотя подобные необъяснимые явления вновь возбуждали любопытство общественности в 1881, 1883 (случай с фермером, но на этот раз в Австралии), 1885, 1887 годах, они уступали место более реальным событиям и новостям. 28 февраля 1904 года три летящих объекта совершили 'странные' маневры над океаном около Сан-Франциско, как будто повторив авренское 'знамение', а 22 декабря 1909 года над Уорчестером, штат Массачусетс, два раза пролетел 'загадочный воздушный корабль'. О подобных явлениях газеты писали и в 1913 году. Например, 'Одесские новости' 5 марта напечатали заметку 'Воздушные призраки', в которой можно прочесть:
С момента появления дирижаблей англичане начали страдать навязчивой манией преследования. В
