стал вместе со всеми склоняться в молитве. И сколько ни оборачивался в гневе набоб, Нанак по-прежнему стоял как статуя. Тогда набоб быстро протиснулся сквозь молящихся и вышел из мечети. Ибо как можно молиться, если душу переполняет злость? Он подошел к Нанаку и сказал: 'Ты обманщик! Ты вовсе не святой, ты вовсе не ищешь Бога! Ты обещал молиться, но обманул меня и всех!'
А Нанак ему сказал: 'Да, я обещал, но не забыл ли ты условия? Я сказал, что буду молиться, если ты тоже будешь молиться. Но ты этого не делал, поэтому как мог я молиться?'
'Что ты такое говоришь? Ты в своем уме? Посмотри, сколько здесь людей, которые своими глазами видели, как я возносил молитвы!'
'Я не могу доверять этим свидетелям. Потому что я тоже наблюдал за тобой все это время. Ты покупал коней в Кабуле!'.
Набоб был ошарашен. Потому что именно об этом он и думал во время молитвы. Его любимая лошадь пала как раз этим утром. И он был потрясен и безмерно огорчен потерей такого прекрасного коня. И все утро думал, как бы скорее отправиться в Кабул и купить там другого, столь же прекрасного коня. Потому что чистокровный конь для него — символ положения, знатности и богатства.
'А мулла, который читал молитвы, — продолжал Нанак, — думал в это Время о сборе урожая на своих полях'. И мулла подтвердил, что действительно его мысли были заняты сугубо мирскими заботами… 'Теперь, скажи мне, — обратился Нанак к набобу, — возносил ли ты свои молитвы так, чтобы и я мог возносить мои?'
Вы вынуждаете себя молиться, вы вынуждаете себя склоняться в поклонах, медитировать, — и все это бессмысленно. Сгибая тело в поклоне, вы не можете вынудить к этому свой ум. Какофония мыслей продолжается. И даже становится громче и сильнее. Когда тело занято какой-либо деятельностью, энергия поделена. Когда же тело находится и абсолютной неподвижности, вся энергия приливает к мозгу — и мысли буквально переполняют вашу голову!
Вот почему у людей, погруженных в медитацию, ум становится необыкновенно активным… Настоящая лавина мыслей, которые нагромождаются одна на другую! Вы сидите на богослужении, но ваши мысли на базарной площади. Вы бьете поклоны к воскуряете благовония, но ваши мысли движутся совсем в другую сторону. Обычно ум не знает отдыха. Когда вы смотрите фильм, ум спокоен. И вы умиротворены. Но как только вы входите в храм, ум становится все более беспокойным. В чем дело? В том, что театр связан с вашими желаниями. В кино все, чем занята была ваша голова, выкидывается вон. Весь вздор, хлам, весь мусор. Кино задевает струны вашей души. В храме же вас ничто не поражает, не удивляет, не отвлекает вас от ваших мыслей. И отсюда конфуз.
Нанак говорит, что, принуждая себя к молчанию, вы не добьетесь ничего Потому что вы не можете достичь
Как нам обрести правду в самих себе? Как уничтожить завесу лжи? Нанак говорит: только следуя заветам Бога, руководствуясь единственно Его волей. Все должно быть подчинено Его промыслу; все должно быть отдано в Его волю. И это единственное, что поможет вам.
Ничто не случается, как бы вы ни старались, что бы вы ни делали. Даже когда вы говорите правду, она становится ложью, потому что исходит из вашей лживой сущности. Откуда вы можете взять правду, если вы сами абсолютно лживы?
Нанак гостил у Лалу, бедного плотника. Деревня, в которой он жил, принадлежала богатому помещику. И этот помещик устроил обряд жертвоприношения, созвав на него всю деревню. Нанаку он послал специальное приглашение. Когда же Нанак не появился, помещик сам пошел за ним.
И сказал: 'Как ты мог отказаться? как ты мог не прийти на празднество в моей усадьбе? Ведь все яства здесь приготовлены из самых лучших продуктов, какие только есть. А брамины сперва совершили омовения и исполнили все обряды. Можешь ли ты отказаться от пищи, приготовленной на священных водах Ганга и предпочесть скудную пищу этого бедного плотника, который даже не брамин?'
Нанак сказал: 'Если ты настаиваешь, я пойду с тобой'. Но он попросил Лапу следовать за ним и нести свою еду.
Рассказывают, что Нанак взял у Лалу сухой хлеб и сжал его. И хлынул поток молока. Другой рукой он сжал хлеб помещика — и пошел оттуда поток крови.
Действительно ли тот хлеб сочился кровью или нет — не столь важно. Но история эта — правда. Только если вы правдивы по самой сути своей, вы можете обрести истину. Иначе кто может вылечить вас?
Вы нечестны, и поэтому нечестность может закрасться и внутрь вашей правды. Таким образом и ваша правда будет поставлена на службу вашей лжи. И навредит другим. Ведь вы будете искать такие истины, которые проникнут в сердце другого человека. И точно так же, как раньше вы вредили миру вашей ложью, сейчас вы будете вредить миру своими истинами. Что бы вы ни делали, будет неправедным, если вы сами неправедны.
Есть ли выход? Нанак указывает единственное средство — оставить все Богу, отдать все в Его волю. Ожидайте Его расположения. Живите так, как Он хочет от вас. Будьте там, где Он хочет. Идите туда, куда Он вас ведет. Позвольте Его воле быть вашей единственной духовной нитью. Отметите прочь надежды и желания. И преисполнитесь ощущением чуда и благодарности. Если Он посылает вам горе, в том есть своя причина, некое значение, некая тайна. Не жалуйтесь, но преисполнитесь благодарности. 'Приди, радость, приди, горе, распоряжайся мною, как будет на то Твоя воля!' Если он посылает вам бедность — примите бедность. Если он делает вас богатым — будьте благодарны. В счастье или в горе позвольте одной мелодии беспрестанно звучать внутри вас: 'Я счастлив тем, что весь в Твой воле. Твоя воля — это моя жизнь'. И тогда вы внезапно почувствуете, что вы успокоились. То, чего вы не могли достичь посредством тысячи медитаций, вы достигнете только благодаря тому, что полностью отдались воле Божьей.
Что мы подразумеваем под 'беспокойством'? Беспокойство начинается тогда, когда все происходит не так, как вам бы хотелось. Ваш сын лжет. Так не должно быть и вы страдаете. Вы обанкротились — так не должно быть! И вы мучаетесь, вы пытаетесь исправить происходящее, подчинить его своей воле… Все, что случилось — случилось не так, как вы хотели. И все, что происходит сейчас — не должно происходить так, как происходит. Вот источник вашей тревоги и ваших страданий.
И вот Вы, наполненный тревогами, садитесь медитировать. Вы пытаетесь отрешиться от тщеты жизни, но вы все время неизбежно думаете об уборке вашего урожая или покупке коня?! Ваше волнение проникает и отравляет вашу медитацию. И как же вам успокоиться? Существует только одна формула:
Древнее имя этому — судьба или рок. Эти слова испорчены от долгою и частого употребления. Потому что их использовали люди с искаженными представлениями и оттого словам этим часто придается неверное значение. Сейчас, чтобы обвинить кого-либо в безответственности и устаревших взглядах, вы говорите, что этот человек верит в судьбу. Нанак же говорит:
Испытайте, проведите маленький опыт: живите так, как Он хочет, чтобы вы жили. Усердно ли вы старались? Стали ли вы чуть лучше, чем были? Возможно вы изменились, но определенно не стали лучше, чем Он вас создал. Вы даже не сохранили невинность и простоту, которые были свойственны вам в раннем детстве. Вы заполнили книгу вашей жизни своими каракулями. Она стоит, испорченная, испачканная, и что вы приобрели, кроме страдания, боли, напряжения и раскаяния? Попытайтесь услышать слова Нанака и действовать сообразно им несколько дней. 'Оставьте все Ему, — говорит Нанак. — вверьтесь только Ему, а не молитвам, не мантрам, не медитациям. Существует только одна духовная нить — Его желания. И как только мысль, что все происходит по Его воле, внедрится глубоко в вас, тотчас же теплый, ласковый поток изнутри смоет все напряжение, все волнение, всю вашу тревогу.
Запад переполнен тревогой и напряжением. И это несмотря на то, что Восток беден; здесь нет в
