огромное ореховое дерево со спелыми орехами на ветвях.
Думал я сбить несколько орехов и бросил в дерево ком земля. Ком застрял на дереве. Из этого кома земли получился большой участок земли на три пахоты.
Шестью волами вспахал я этот участок за три дня. Потом засеял его арбузами и дынями. В страду осмотрел я участок. Там было много арбузов и одна огромная-преогромная дыня. Не смог я привезти дыню домой и шашкой рассек ее на две части.
Только я рассек шашкой дыню, как из нее выскочили заяц и охотники. Схватил я топор и бросился вдогонку зайцу. У испуганного зайца из-под хвоста выпал клочок бумаги. На нем было написано: „Гирду кукурузы выиграл бедняк“».
Так закончил свой рассказ чеченец. Мельник согласился с тем, что он победил его.
Бедняк-чеченец получил две гирды кукурузы.
78. Кто больше?
Опубл.: ЧФ, т. II, с. 98.
Записал писатель X Ошаев на чеченском языке от своего дяди Дуды.
Один бык протягивал голову за семь верст и щипал траву на лугу. Потом он протягивал голову за семь верст и пил воду из озера.
Вдруг из-за облаков налетел на быка огромный орел. Он схватил его когтями и скрылся в облаках. Долго летел орел, выискивая место, куда можно было бы опуститься с быком.
Наконец орел увидал большого козла, опустил быка на его рога и стал есть.
В тени бороды козла спал чабан. Орел съел быка, очистил свой клюв о лопатку быка и бросил ее. Она попала в глаз чабана, но он не проснулся.
Орел улетел.
Вечером, когда чабан гнал домой овец, он почувствовал, что в глазу щиплет. Потер глаз, но лопатка оставалась в глазу. Чабан пришел домой и рассказал матери:
— Нани, мне в глаз что-то попало. Вытащи.
Мать потянула за лопатку быка она не поддавалась.
— Так это бычья лопатка, — сказала мать и пошла звать соседа.
Потянули вместе с соседом лопатка не поддалась. Потом пришли еще люди и потянули вместе. Лопатка снова не поддалась.
В большом селении, где жил чабан, было девять тысяч домов. Собрали всех жителей, даже стариков и детей, привязали к лопатке цепи, потянули и вытащили лопатку из глаза чабана.
Жители села решили поставить на этой лопатка девять тысяч домов. Быстро построили на лопатке село и поселились в нем.
Жители села стали замечать, что по ночам их село вертится, словцо мельничный жернов.
Молодежь села решила узнать, что по ночам происходит с их селом. Они заметили лису, которая каждую ночь приходила к лопатке быка и глодала остатки мяса на ней.
На вторую ночь все, кто имел оружие, сто двадцать пять кантов подкараулили лису и застрелили ее. Утром жители села сняли шкуру с одного бока лисы. Из этой шкуры всем жителям сшили шубы.
Но перевернуть ее на другой бок, чтобы снять с нее остаток шкуры, они не смогли.
Утром за водой шла старая Жера-Баба.
— Так, значит, это и есть та самая лисичка, которую целое село не смогло перевернуть на другой бок? — сказала Жера-Баба и ковшом перевернула лису на другой бок.
— Из этой шкуры можно сшить моему трехлетнему внуку шубу, сказала Жера-Баба и сняла с лисы оставшуюся шкуру.
Жера-Баба сшила своему трехлетнему внуку шубу, но на рукава и воротник шкуры не хватило.
Узнайте, кто из них больше: бык, орел, козел, чабан, лиса, Жера-Баба или ее трехлетний внук?
79. Долг гостеприимства
Записал И. А. Дахкильгов в 1972 г. на ингушском языке от А. Хамхоева, г. Грозный.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Как-то полонили братья своего заядлого врага, который причинил им много вреда. Поэтому братья решали предать его жестоком пыткам. Связали они врага веревками по рунам и ногам и стали думать, как с ним поступить.
В это время братьям пришлось спешно куда-то отправиться.
Говорят они матери:
— Мы будем отсутствовать три дня и три ночи, а вернемся, подвергнем врага пыткам, которые он заслужил. Когда нас не будет, не давай ему ни пить, ни есть, как бы не просил.
Уехали братья. Прошел день, второй, на третий говорит пленник:
— Не дай мне умереть с голоду. Подай мне щепотку соли с чуреком и водицы.
— Наши велели ничего тебе не давать, — ответила мать.
— Пусть бог отвернется от тебя, если ты меня там будешь мучить! Завтра твои сыновья убьют меня, и я готов принять смерть. Сегодня же дай мне глоток воды и разреши коснуться кончиком языка пищи, попросил пленник.
Мать разжалобилась и дала ему поесть и попить.
Приехали сыновья домой, посмотрели на пленника и спрашивают мать:
— Дала ли ты ему поесть и попить?
— Дала, ответила мать.
— Напрасно ты это сделала. Разве мы можем убить человека, вкусившего в нашем доме пишу! Придется его еще раз полонить, а сейчас отпустим.
И братья отпустили своего злейшего врага, так как он вкусил в их доме пищу.
80. Четыре мудреца
Записал А. О. Мальсагов в 1960 г. на ингушском языке от Л. Мальсаговой, г. Грозный.
Личный архив А. О. Мальсагова.
В давние времена сидели четыре мудреца-горца и вели между собой степенную беседу. Один мудрец сказал:
— Несмываемый позор для мужчины, если умыкнут засватанную им девушку.
Другой мудрец сказал:
— Большое горе для мужчины, когда угонят его любимого коня.
Еще один мудрец сказал:
— Случайно убить невинного человека, пожалуй, для мужчины тяжелее всего.
Наконец, последний мудрец изрек:
— Эти случаи воистину приносят горе, но все это возместимо. Пусть у мужчин не будет недостойных
