287
В письме к знатной галльской даме по имени Алгасия (Epist. cxxi. 6, 15), которая спрашивала его, что значит притча о неверном управителе, Иероним цитирует комментарий на четыре Евангелия, принадлежащий Феофилу, епископу Антиохии. По-видимому, Иероним полагает, что Феофил первым составил свод из четырех Евангелий (
288
«Theophilus von Antiochia und das Neue Testament»,
289
R. М. Grant, «The Bible of Theophilus of Antioch»,
290
Цит. по: Евсевий,
291
В рукописях есть разночтение — в двух написано ??????, в одной — ?????????, а в остальных, как и у Евсевия, ?????????.
292
Hans von Campenhausen, «Bearbeitungen und Interpolationen des Polykarp martirums»,
293
L. W. Barnard, «In Defence of Pseudo-Pionius Account of Policarp's Martyrdom»,
294
Boudewijn Dehandschutter,
295
Hans Conzelmann, «Bemerkungen zum Martyrdom Polykarps», Nach-richten der Akademie der Wissenschaften zu Gottingen, phil.-hist. Kl., 1978, no. 2, pp. 41–58.
296
Об ассоциации с библейским текстом см. Marie-Louise Guillaumin, «En marge du “Martyre de Polycarp”; Le Discernment des allusions scrip-turaires», в
297
Иероним воспринял это как две разные работы, но форма изложения на греч. яз. скорее говорит о том, что обе темы обсуждались в одном сочинении, состоящем не из одной книги.
298
Папирус Честер-Битти, изданный Боннером (С. Bonner),
299