мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?' (1 Иоан. 5:4-5). 'Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле' (1 Иоан. 5:19).
Мудрость: 'Если же у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дается ему' (Иак. 1:5). 'Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрой кротостью' (Иак. 3:13). 'Мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна' (Иак. 3:17).
Покаяние: 'Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас' (Иак. 4:8-10).
Познание Бога: 'А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: Я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины' (1 Иоан. 2:3-4). 'Вы имеете помазание от Святого и знаете все... Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте' (1 Иоан. 2:20 и 27).
Послушание (служение): 'Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь' (1 Пет. 4:10-11).
Пребывать в Боге: 'Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал' (1 Иоан.2:6). 'Дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его' (1 Иоан. 2:28). 'Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего' (1 Иоан. 4:12-13).
Рождение свыше: 'Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него' (1 Иоан. 5:1).
Свет духовный: 'И вот, благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем ни какой тьмы' (1 Иоан. 1:5). 'Если же мы ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха' (1 Иоан. 1:7). 'Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза' (1 Иоан. 2:9-11).
Семья: 'Вы жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием своих жен без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенное сердце человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом. Так некогда и святые жены, уповающие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощным сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах' (1 Пет. 3:1-7).
Совесть: 'И вот, почему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то тем более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все. Возлюбленные, если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу' (1 Иоан. 3:19- 21).
Спасение: 'Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценной Кровью Христа, как непорочного и чистого агнца' (1 Пет. 1:18-19). 'Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованные' (Осия 2:23) (1 Пет. 2:9-10). 'Если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?' (1 Пет. 4:18).
Страсти: 'Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу' (1 Пет. 2:11). 'Обещают им свободу, будучи сами рабы тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо, если, избежав скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для них хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познав возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи' (2 Пет. 2:19-22).
Язык: 'Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие' (Иак. 1:26). 'Ибо все мы много грешим. Кто не грешит в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело' (Иак. 3:2). 'Язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает' (Иак. 3:5). 'Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей' (1 Пет. 3:10).
Суммируя содержание книг Деяний и апостольских посланий, как Соборных, так и ап. Павла (о которых будет идти речь в следующей брошюре), надо сказать, что все они настойчиво убеждают христиан пребывать в духовном единстве с благодатным обществом, именуемым Церковью, которую основал Спаситель. Путь к спасению открыт для всех верующих воплотившимся Сыном Божиим, Господом Иисусом Христом, пролившим Свою пречистую кровь для искупления людских грехов и давшим Церкви Духа Утешителя. Человеку, чтобы спастись, необходимо идти по пути, указанным Христом. При этом, он должен идти не в одиночку, но совместно с другими спасающимися и пользоваться помощью благодатного общества, получая нужное руководство от его пастырей. Главными свойствами общества спасаемых являются: а) новая Жизнь, получаемая ими в общении с Богом, через Господа Иисуса Христа; б) пребывание в духовном свете - т.е. в чистоте Евангельской Истины и во взаимной любви. Вне Церкви - мрак заблуждения, греха и ненависти. Это область, в которой господствует дьявол, князь мира сего. Живя благодатной жизнью Церкви, христианин духовно растет, совершенствуется и за свои подвиги веры, терпения и добрые дела удостаивается жизни вечной.
Епископ Александр (Милеант)
ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА
Введение
