духовные учения. Во многих из этих случаев, возможно, проявляются типичные особенности, связанные с феноменом НЛО, хотя чаще всего эти особенности имеют гораздо большее отношение к поведению и способностям самих существ, нежели непосредственно к неопознанным летающим объектам. Так НЛО-континуум можно рассматривать всего лишь как одну из частей гораздо большего континуума, охватывающего мистических негуманоидов. И Фатима в таком случае, возможно, предстанет перед нами как типичный случай в этом более обширном собрании явлений.
Валле, суммируя свои взгляды на сей предмет, говорит: 'В старину многие из очевидцев, рассказывая об НЛО, считали, что видели ангелов, посланных Богом... Другие полагали, что видели дьяволов. Разница меж теми и другими может быть очень малой'.60
Мне же, напротив, эта разница видится чрезвычайно большой. Различные типы контактов в НЛО-континууме могут все быть похожими между собой в одном - в них участвуют сходные силы и технологии, лежащие за пределами нашего нынешнего понимания. Однако крайние точки этого континуума поразительно отличаются друг от друга в смысле поведения и разумности - в той мере, в какой о последней можно судить по поведению, - существ, входящих в контакты с людьми.
Если в 'Фатимском чуде' не проявлялись 'типичные НЛО-феномены', а использовалась христианская символика, то значит ли это, что мы должны интерпретировать события исключительно в христианском
