оказывали на тело физическое воздействие. Можно, разумеется, возразить, что во всех этих случаях физическое воздействие было каким-то образом внушено силой сознания и является последствием интенсивных ментальных представлений. Подобная мысль вполне приемлема с ведической точки зрения, если мы поймем, что индивидуальное сознание фактически действовало в другой сфере бытия. Однако здесь задействовано нечто большее, чем просто своего рода психосоматическое влияние сознания на тело. И чтобы понять, о чем идет речь, давайте обратимся к следующей истории.
Другой вишнуитский святой Шриниваса Ачарья был современником Нароттамы Дасы Тхакуры. Однажды он медитировал на прошлое Господа Чайтаньи, являвшегося воплощением Кришны. Шриниваса медитировал на Кришну как на Господа Чайтанью, украшая Его шею гирляндами ароматных цветов и обмахивая Его опахалом чамара:
Служа таким образом Господу, Шриниваса не в силах был сохранять спокойствие и, глядя на величественные формы Господа, начал проявлять признаки экстаза. Это порадовало Господа Чайтанью, и Он снял гирлянду, которой украсил его Шриниваса, и повесил ее на шею Шринивасы. После того, как Господь выразил таким образом свою любовь, медитация Шринивасы нарушилась, но гирлянда все еще украшала его грудь. Ее благоухание превосходило все ароматы, какие он когда-либо обонял.49
В этом случае объект, который
